מידות וספירות - בקשת מקור

[אפרקסתא דעניא]

ראיתי כתוב:

שבע מעלות הצדיקים הם: א. צדקה וחסד, (כנגד ספירת חסד). ב. מלחמת היצר הרע, (כנגד ספירת גבורה). ג. לימוד התורה, (כנגד ספירת תפארת). ד. טוב עין, (כנגד ספירת נצח). ה. אמת ויושר, (כנגד ספירת הוד). ו. שמירת הלשון, (כנגד ספירת יסוד). ז. עמל וחריצות, (כנגד ספירת מלכות).

חלק מהדברים הם פשוטים, כגון א', ב', ג', ו'. השאלה היא האם יש מקור לקשר בין המידות והספירות שבאותיות ד', ה' ו-ז'?

[עשוי לנחת]

לגבי אות ה, יש מקורות ש'אמת ואמונה [יושר?]' נגד נצח והוד, וכן 'נביאי אמת' בנצח והוד כידוע.

[אפרקסתא דעניא]

לגבי אות ה, יש מקורות ש'אמת ואמונה [יושר?]' נגד נצח והוד.

זכור לך היכן?

[עשוי לנחת]

לגבי אות ה, יש מקורות ש'אמת ואמונה [יושר?]' נגד נצח והוד.

זכור לך היכן?

כרגע לא. אולי אני בכלל טועה בזה. תנסה לחפש.

[מחולת המחנים]

כבר נתבאר בספרי המקובלים וספרי חסידות שהספירות מכוונות כנגד המידות, ואמנם על יסוד זה הושתת 'תומר דבורה' להרמ"ק.

אות ו': בראשית חכמה שער הקדושה, בעיקר בפרק י"א ופרק י"ג, האריך לבאר שברית הלשון מכוון כנגד ברית המעור, עיי"ש היטב.

[אפרקסתא דעניא]

מה יכול להיות הקשר בין עמל וחריצות למלכות?

[מיללער]

לגבי אות ה, יש מקורות ש'אמת ואמונה [יושר?]' נגד נצח והוד, וכן 'נביאי אמת' בנצח והוד כידוע.

מימין ושמאל יניקת הנביאים, נצח והוד מהם נמצאים (פיוט א-ל מסתתר)

[בנימין אריה]

נצח והוד משה ואהרן עי' זוה"ק בראשית כז:, תוספת ח"ב רעו:
שמירת הלשון יסוד- ידוע שברית המעור כנגד ברית הלשון, עי' יצירה פ"א, של"ה שער האותיות ערך שתיקה
חריצות, לכאו' הכוונה שמלכות היינו קבלת עומ"ש, כידוע וידוע מזה בספה"ק
והג' ראשונים פשוט מאד
אגב, יש את ספרו של המתוק מדבש על ספיה"ע "וספרתם לכם" שם מאד מבואר ענינים אלו

[אמסטרדם]

השערה רחוקה בענין הספירה הקדושה "מלכות": כמדומה ש"מלכות" מכוון נגד הארץ דאין מלך בלא עם [?] והיא השכינה הק' ששורה בישראל עלי אדמות [?], ויש גזירה על הארץ ולדרים עליה ש"אדם לעמל יולד" וכן שיעבוד עול הגליות וזה "תיקון" לחטא עץ הדעת [שגרמה גלות לשכינה הק' ???], וכן אמרו שיגיעת שניהם משכחת עון.
וכמו"כ השערה בענין הספירה הקדושה "הוד": "הוד" הוא מלשון "הודאה" על האמת.
לכ' המקובלים הח' דפורומינו נא להודיע לי אם יש שמץ של אמת בדבריי....

[יתר10]

לגבי ד
במס' נדרים דרשו על משרע"ה טוב עין הוא יבורך