משפטים היינו דברים שהשכל גוזר עליהם, ורק לזכותינו בשכר???

[הוד_והדר]

ואפשר עוד לומר הרבה להם מצות. שלא היה צורך לכתבם, לפי שהשכל גוזר עליהם והן הן הנקראים משפטים, וכדי לזכותינו הכתיבם וצוה לנו עליהם, כדי לתת לנו בהם שכר (*), וגדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה (קידושין לא, א), ואם עמד ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כמצווה ועושה.

[חכם באשי]

זכור לי שרבינו בחיי בפירושו לתורה (ושמא אף בספריו האחרים?) כתב בענין.
נסה לחפש שם (דרך בר אילן; החיפוש באוצר החכמה לא יהיה מספיק מדוייק): משפטים-חוקות-מצו[ו]ת, בהפרשים של 7 או 8.

[מאחורי הקלעים]

יעויין ברמן פר ואתחנן [ו,כ] עה"פ כי ישאלך בנך

[הוד_והדר]

ברמן???? מה זה?

[מאחורי הקלעים]

ברמן???? מה זה?

טעות בהקלדה רמב"ן

ועיין עוד באמרי בנימין בשם האלגאזי
http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?22 ... S&page=169

וכן ביבין שמועה להרשב"ץ על הגדה של פסח
http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?89&BOOKS&page=81

[סמ''ק]

רש"י במכות אומר זאת על מצות דם שנפשו של אדם קצה מהם.
ובישועות יעקב פרשת אחרי מות יש לגבי מצוות שכליות:

[זקן ששכח]

ומה בדבר המשנה?
רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות.

[צוציק]

ומה בדבר המשנה?
רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות.

האם תוכל במטותא לבאר את שאלתך?

[בצלאל]

ומה בדבר המשנה?
רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות.

אם הסקתי נכון, הרי שהציטוט מראש האשכול הוא פירוש על מסכת אבות, ומדובר בדברים על משנה זו שהבאת.