מקור הכינוי "ישיני חברון"

[י. בנימין]

האם הכינוי "ישיני חברון", שבו מכונים שלושת האבות הקבורים בחברון מקורה בדברי חז"ל?
לשון זה מופיע ברש"י ותוספות מנחות ק, א; וכן בבית הבחירה למאירי תמיד כח, א. האם יש לכך מקור קדום יותר?

[אוצר החכמה]

יש גם בפירוש המשניות ברמב"ם תמיד ג ב (גם במקור בערבית המילים האלו כתובות בעברית כציטוט) וכנראה שכך היה כתוב לפני רש"י ולפניו בירושלמי.

[היא שיחתי]

אני מקווה שהנ"ל הוא מתוך זיכרון לדברי הסליחות "זכרה ישני חברון"

[י. בנימין]

וכנראה שכך היה כתוב לפני רש"י ולפניו בירושלמי.

אם הבנתי נכון את דבריך, לפני רש"י והרמב"ם היה כתוב כך בירושלמי, היכן? וזה מנין לך?

[אוצר החכמה]

רש"י במנחות מביא את זה מהירושלמי, ואכן יש את העניין בירושלמי שלפנינו רק ללא הביטוי ישיני חברון. וכאמור גם הרמב"ם מביא את זה בלשון וכן אמרו כדי להזכיר זכות ישיני חברון. בפרט שגם במקור הערבי הרמב"ם מביא את המילים האלה "כדי להזכיר זכות ישיני חברון" בעברית כלומר כהעתקת לשון חכמים ולא לשון שלו.

ובתורתן של ראשונים על הירושלמי הביאו את לשון הר"ח בפירושו ליומא שם "כדי להזכיר זכות אבות שהם ישנים בחברון". וא"כ מצאנו להם עוד חבר לנוסח השינה.

[י. בנימין]

יישר כחך.
אשמח לקבל עוד חומר בעניין.

[אוצר החכמה]

גם בזוהר יש את הלשון דמכי חברון כן ראיתי מביאים.

[רחמים]

תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף פה עמוד ב

אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי, יומא חד ריש ירחא הוה, נגה ליה ולא אתא. אמר ליה: מאי טעמא נגה ליה למר? - אמר ליה: אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה ומצלי, ומגנינא ליה. וכן ליצחק, וכן ליעקב. - ולוקמינהו בהדי הדדי! - סברי: תקפי ברחמי, ומייתי ליה למשיח בלא זמניה.

[מחולת המחנים]

כיוונת לדברי המהרש"א בח"א שם וז"ל:
אדאוקימנא לאברהם ומשי ידיה ומצלי כו'. הוא מבואר שהצדיקים במיתתם קרויין חיים, והמיתה אינה אלא כשינה, כאמור לישני עפר, והוא שאמר אדאוקימנא לאברהם, שהעמידו מתוך השינה ומשי ידיה לתפלה, כדין הישן על מטתו שצריך נטילה לתפלה.

ובעיקר הנידון, כמו שציינו כבר מקודם, לכאורה הביטוי הזה נכנס מריה"ל בפיוט/סליחה "שופט כל הארץ", "אם אין בנו מעשים זכרה ישני חברון".

[ברזילי]

נזכר כבר בפיוט קול מבשר להוש"ר, שכמדומה הוא מהקליר

[י. בנימין]

הוזכר שלכמה ראשונים היתה גירסא כזו בירושלמי, האם מישהו יכול הצביע על כת"י או דפוס ישן של הירושלמי שכך הגירסא בו?

[יודל'ה]

גם בזוהר יש את הלשון דמכי חברון כן ראיתי מביאים.

זוהר פ' אחרי דף עא א.

[י. בנימין]

מצאתי את הלשון "ישיני מכפלה" בספר 'בית המדרש' חדר ג' עמ' 73,
האם המדרשים המובאים בספר זה יש להם מקור מוסמך כשאר מדרשי חז"ל?

[בברכה המשולשת]

הוזכר שלכמה ראשונים היתה גירסא כזו בירושלמי, האם מישהו יכול הצביע על כת"י או דפוס ישן של הירושלמי שכך הגירסא בו?

ציטטות מרבותינו הראשונים הם חזקים יותר מכל דפוס ישן של הירושלמי (שכן כל הדפוסים כולם השתלשלו מדפוס ונציה- שהועתק במישרין מכ"י ליידן, שהוא עצמו נכתב בתקופת הראשונים)

[פרי_העץ]

תשבי, שם איזור שק במתניו תחבשת. מהר והודיע ישיני מכפל אבות שלשת:
סליחה לתענית אסתר בפיוט המתחיל אדם בקום, מחברו הוא רבי מנחם ברבי מכיר.