זמירות האר"י הקדוש

[נאום הגבר]

מרן האר"י הקדוש זי"ע, חיבר כידוע את ה"זמירות" שלו, על פי אותיות שמו הקדוש בראשי החרוזים: "אני יצחק לוריא".
והדבר תמוה לכאורה, מדוע הוא הכניס את אותיות שם משפחתו "לוריא", וכי יש משמעות מיוחדת לשם משפחה?
והרי אינו אלא מחוקי השלטונות, ואין בהם כל משמעות רוחנית כמו שמו היהודי של האדם?

[זקן ששכח]

כדרכו של יהודי אענה בשאלה. בימים קדמונים היו מזהים את האדם בשם אביו, ראובן בן יעקב וכדו'.
אין כל ספק שלא נעשה הדבר מפאת המשמעות הרוחנית הקשורה לשם האב, אלא משום ענין של זיהוי גרידא. ומה גרע שם משפחה, אם כל כוונת הענין הינה קשר וזיהוי?

(יתכן גם שעשה זאת מפאת המשמעות של שם המשפחה, משמעות שלצערי נעלמה מידיעתי.)

[איש_ספר]

והרי אינו אלא מחוקי השלטונות, ואין בהם כל משמעות רוחנית כמו שמו היהודי של האדם?

בזמן האר"י ובמקומו לא היו 'חוקי שלטונות' בענין זה, וכמדומה שלא נקראו בשמות משפחה אלא משפחות חשובות ויחסניות

[על מנת לקנטר]

והרי אינו אלא מחוקי השלטונות, ואין בהם כל משמעות רוחנית כמו שמו היהודי של האדם?

בזמן האר"י ובמקומו לא היו 'חוקי שלטונות' בענין זה, וכמדומה שלא נקראו בשמות משפחה אלא משפחות חשובות ויחסניות

כל המוכרים לי מתקופת האר"י, מאוזכרים בשמות משפחה. וזכרו רק כמה להזים סברתך, אלא א"כ מחשיב אתה כל משפחה בישראל.
רבי משה אלשיך,
רבי יוסף קארו,
רבי אליעזר אזכרי,
רבי יוסף קולון,
רבי שלמה אלקבץ,
רבי משה איסרליש.

מה, כולם בני מיוחסים?!...

[מנחם]

והרי אינו אלא מחוקי השלטונות, ואין בהם כל משמעות רוחנית כמו שמו היהודי של האדם?

בזמן האר"י ובמקומו לא היו 'חוקי שלטונות' בענין זה, וכמדומה שלא נקראו בשמות משפחה אלא משפחות חשובות ויחסניות

כל המוכרים לי מתקופת האר"י, מאוזכרים בשמות משפחה. וזכרו רק כמה להזים סברתך, אלא א"כ מחשיב אתה כל משפחה בישראל.
רבי משה אלשיך,
רבי יוסף קארו,
רבי אליעזר אזכרי,
רבי יוסף קולון,
רבי שלמה אלקבץ,
רבי משה איסרליש.

מה, כולם בני מיוחסים?!...

הספרדים שבהם - יתכן.
הרמ"א נקרא על שם אביו ר' איסר - היום היינו מאייתים איסרל'ס.

[נאום הגבר]

ומענין לענין באותו ענין, ראיתי מי שניקד בשער המשנה ברורה את שמו של רבי משה רבקש, בפת"ח תחת הרי"ש, ובשי"'ן ימנית...
במקום לנקד בחירי"ק תחת הרי"ש, ושי"ן שמאלית. כלומר: "רבקה'ס", רבי משה בנו של רבקה.

[איש_ספר]

מכל שמות המשפחה של החכמים שנמנו (למעט ר' אלעזר אזכרי (וצ"ל אזיקרי) והרמ"א כמו שהעירו), מצינו חכמים ואישים נוספים שנשאו אותו שם והיו ממשפחתם. אבל איני משוכנע עוד במה שכתבתי.

אגב, בודאי יודעים כאן שאין לו לאר"י אלא ג' הזמירות לג' סעודות, ואילו יום זה לישראל אע"פ שיש בו אנ"י יצח"ק לורי"א חז"ק אינו שלו ולא עלה על דעתו.

[אוצר החכמה]

http://80.179.48.194/WOTZAR/Book.asp?50045&$201008180704093&page=362

http://80.179.48.194/WOTZAR/Book.asp?107267&$201008180709000&page=365


חיפשתי שמות-משפחה

[בגולה]

שמעתי מאחד מחשובי ממשפחת לוריא שמזה היו שהוכיחו שהשם לוריא אינו שם משפחה אלא שם עצם

[חכם באשי]

לתולדות משפחת לוריא, עיינו במבחר כתבים של ר' אברהם אפשטיין (מצוי באוצר), כרך ראשון.
אך איני יודע אם זו אותה המשפחה עליה נמנה האר"י.

[איש_ספר]

החיד"א בשה"ג מביא שקיבל שהאר"י שארו של מהרש"ל.

[זקן ששכח]

הרמ"א נקרא על שם אביו ר' איסר - היום היינו מאייתים איסרל'ס.

במלא הזהירות אעיר כי טעות ביד כב'. שם אבי הרמ"א לא היה איסר! שם אביו - ישראל, כפי שהרמ"א מציין בכל הקדמות ספריו. ומשכך נתכנה אִישְׂרָלְ'ס, כלומר בנו של ישראל. לא בנו של איסר!!!

בקשה, כאשר מציין מישהו לינק לאוצה"ח, יתחשב נא עם אותם מתי מעט שעדיין לא היתה בידם לרכשו, ויעלה בפי. די. אף.
תודה רבה.

[חכם באשי]

בקשה, כאשר מציין מישהו לינק לאוצה"ח, יתחשב נא עם אותם מתי מעט שעדיין לא היתה בידם לרכשו, ויעלה בפי. די. אף.
תודה רבה.

אני חושד בך, זקן חביב, כי הנך מאותם מתי מעט. אך עדיין תמוה מדוע עדיין לא קיבלת קוד לשימוש חינמי ב'אוצר' שבאתר.
עשה זאת כבר עכשיו!

[זקן ששכח]

אני חושד בך, זקן חביב, כי הנך מאותם מתי מעט. אך עדיין תמוה מדוע עדיין לא קיבלת קוד לשימוש חינמי ב'אוצר' שבאתר.
עשה זאת כבר עכשיו!

ועל שכגון זה נאמר עבר זמנו וכו'.

[גלילי]

אני חושד בך, זקן חביב, כי הנך מאותם מתי מעט. אך עדיין תמוה מדוע עדיין לא קיבלת קוד לשימוש חינמי ב'אוצר' שבאתר.
עשה זאת כבר עכשיו!

ועל שכגון זה נאמר עבר זמנו וכו'.

כלומר, שכבר אין אפשרות כניסה מליאה לאתר לחברי הפורום אשר קיבלו קוד כניסה?!

[הרב משה אברמוביץ]

אגב, בודאי יודעים כאן שאין לו לאר"י אלא ג' הזמירות לג' סעודות, ואילו יום זה לישראל אע"פ שיש בו אנ"י יצח"ק לורי"א חז"ק אינו שלו ולא עלה על דעתו.

ראה בזמירות של הרב ויינגרטן, שם הוא מביא במבוא דיון בענין שיר זה, ומוכיח מקדמות פרסומו טרם לידת האר"י הקדוש, שלא יצא מתחת ידו.

אולם, אין זה פשוט. משום שיש בשיר זה כמה קטעים שנוספו מאוחר יותר. ורק הוספה זו יוצרת את המילים "לוריא".