פורום אוצר החכמה

איך נשים עושות פרוזבול.

אם יש להן ממון עצמי עושות את הבעל שליח.

ראה סעיף ג':
http://www.shofar.tv/uploads/articles/1 ... ruzbul.pdf

עזרת לי מאוד הרב יאיר כמו"כ שמתי לב שלא כולם יודעים מזה לדוגמא אצלינו בבית כנסת לא היה נוסח עבור האשה וגם לא חיפשו לעשות עבור האשה
שיהיה לך שנה טובה ומתוקה.

אמן! וכן למר (שנה מתוקה)!

לומד_בישיבה כתב:עזרת לי מאוד הרב יאיר כמו"כ שמתי לב שלא כולם יודעים מזה לדוגמא אצלינו בבית כנסת לא היה נוסח עבור האשה וגם לא חיפשו לעשות עבור האשה
שיהיה לך שנה טובה ומתוקה.

שאלתי דיין ואמר לי שאי"צ לעשות פרוזבול עבור האישה, נימוקים לא שאלתי אך ברור שכנראה יש גם שיטה כזו.

הרב זורגר שליט"א אמר לי היום שלא נהגו לעשות עבור האשה לטענתו הכל הם בגדר נכסי מלוג ועוד כהנה, ולא היה לו פנאי להאריך בזה.
מתשובתו למדתי שעיקר ראייתו הוא מזה שלא נהגו לעשות עבור האשה.
וצ"ב.
--
בקיצור, לא יצא ממנו עם משהו ברור.

לנשים כיום יש פנסיה וקופות גמל וכו',
ולפעמים חלקם מלפני החתונה,
אם כי אולי תלוי מתי נחשב "מועד הפרעון".

http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 02&hilite=
ובעוד כמה ספרים שעוסקים בזה.

בפועל, ראיתי שהיו שעשו פרוזבול שליחות עבור האשה והיו שכללו את האשה בפרוזבול של הבעל בין במפורש ובין במשתמע

בחזון עובדיה פסק נחרצות שגם הנשים חייבות לעשות פרוזבול

לומד_בישיבה כתב:הרב זורגר שליט"א אמר לי היום שלא נהגו לעשות עבור האשה לטענתו הכל הם בגדר נכסי מלוג ועוד כהנה, ולא היה לו פנאי להאריך בזה.
בקיצור, לא יצא ממנו עם משהו ברור.

ככה"נ הרמ"ז דיבר על נשות קהילתו, ואין מכך כל ראיה לשאר העולם.

מה שכתב צונאמי בענין קופות גמל.
ראשית, אני לא חושב שזה נחשב נכסי מילוג, בהסכמי הגירושין האשה תקבל מחצית מהקרן פניסה/השתלמות, וכדומה. ממילא קרוב לודאי שזה נחשב ממון שלה. למרות שאני גם לא מבין למה בהסכמי הגירושין כך הבי"ד מחלקים כך את הנכסים. וגם זוג נשוי כאשר יש מחלוקות, לדוגמא מה לעשות בכספי פיצויים, ההסדר כרגיל הוא חצי חצי, ולא הכל לבעל. וזה דבר שצריך להיות נידון באשכול נפרד.
מכל מקום לענין פרוזבול מן הסתם זה ממון שלה.
וכן אשה שיש לה חשבון בנק נפרד, גם אם הבעל באופן מעשי מנהל אותו, יתכן מאד ונחשב לחוב שלה.
אולם מאידך גם יתרות בחשבון משותף או של הבעל הרי יחולקו בגירושין חצי חצי.
לא ברור לי האם היחס היום בבתי הדין הוא כפי שמשתמע בסוגיות בכתובות.

אולם למעשה לגבי קופות גמל אינו נ"מ כפי שכבר הנ"ל העיר, שהרי תאריך הפרעון הוא לאחר שמיטה.

זה מעניין שנשים לא נהגו לעשות פרוזבול, אך גם הוכחה תמוה קצת. וצ"ב.

ומעניין לעניין, בעבר לא נהגו לעשות התרת נדרים לנשים, ולאחרונה התחילו להלחץ מזה.... וכל אברך עושה גם בשביל אשתו. דבר תמוה ביותר, שהרי התרת נדרים ממילא היא מנהג שתוקפו ההלכתית לא משהו, מלבד המודעה. וכן שאשה שמגיעה לבית הכנסת לכל נדרי כבר עושה את התנאי הזה. וצריך תלמוד האם החידוש הזה ראוי.

כמדומני שבנוסח התרת נדרים הנהוג בכל ערב שבת על-פי הנהגת הרש"ש (עצם ההתרה- לאו דווקא פרטי הנוסח) נאמר "לנו ולנשינו ולבנינו ולבנותינו"