ויגוף השם את העם

[ונתנו ידידים]

האם כל מגיפה שבתורה הי' דבר ניסי שפתאום מתו אנשים באלפים, או שהי' נגיף וירוס כמו קורונה וכדו' שעבר מאדם לאדם וחלה ומת?
והרי הדבר קרה פתאום ובמהירות כמו בעגל או במעשה דפעור וא"כ מהי"ת שהי' בזה דרך הטבע כלל?

[המצטט]

עיניכם הרואות, הוא ראיה על שני הדברים שהזכיר: [א] עמ"ש למען תחיון וירשתם את הארץ שכן ראיתם בבעל פעור, שכל האיש שהלך אחרי בעל פעור השמידו ה' ואתם כלכם נשארתם בחיים, הגם שלפי דרך הטבע בעת המגפה ידבק הדבר בכל הנוגע בנגפים וא"כ גם זה היה נס ע"י ששמרתם מצות ה' נשארתם בחיים, וגם הוא ראיה עמ"ש לא תוסיפו על הדבר כמ"ש הרי"א שבין העובדים לבעל פעור היו רבים שלא נתכוונו לעבדה רק לבזותה וחשבו שעוד עושים מצוה ובכ"ז נשמדו, כמ"ש כי כל האיש אשר הלך, ומזה מבואר שאין להוסיף דבר מדעתו על מצות ה':

מלבי"ם דברים ד, ג

[המצטט]

האם כל מגיפה שבתורה הי' דבר ניסי שפתאום מתו אנשים באלפים, או שהי' נגיף וירוס כמו קורונה וכדו' שעבר מאדם לאדם וחלה ומת?
והרי הדבר קרה פתאום ובמהירות כמו בעגל או במעשה דפעור וא"כ מהי"ת שהי' בזה דרך הטבע כלל?

שתי התשובות נכונות
דהיינו שה' לוקח את הטבע של מגיפה ומעניש בו את הראוי לעונש.
כיתוש דטיטוס וכיו"ב.

[ונתנו ידידים]

יישר כח על המלבי"ם

האם כל מגיפה שבתורה הי' דבר ניסי שפתאום מתו אנשים באלפים, או שהי' נגיף וירוס כמו קורונה וכדו' שעבר מאדם לאדם וחלה ומת?
והרי הדבר קרה פתאום ובמהירות כמו בעגל או במעשה דפעור וא"כ מהי"ת שהי' בזה דרך הטבע כלל?

שתי התשובות נכונות
דהיינו שה' לוקח את הטבע של מגיפה ומעניש בו את הראוי לעונש.
כיתוש דטיטוס וכיו"ב.

עיקר שאלתי הוא דנגיף הוא גבר שלוקח זמן כי הוא חולי והוא מדבק וכדרך הדבר אבל כאן מגיפה שבתורה הוא שפתאום מתו אלפי אנשים בבת אחת וזה הוא יותר ניסי וא"כ יתכן שאינו ע"י נגיף כלל, א"נ שהוא כלשון הראשונים שהי' שינוי באויר ומתו מזה.