תחילת מחשבה תכלית המעשה

[כדכד]

מצאתי מי שכותב כן "שאמרו תחילת המחשבה תכלית המעשה" ולא ידעתי היכן אמרו כן

[אליהו בעסער]

סוף מעשה במחשבה תחילה

[כדכד]

בסדר
אבל היכן אמרו כך?

[ר_חיים_הקטן]

כמדומני שר"ש אשכנזי האריך בזה באלפא ביתא שלו.

[צופה_ומביט]

מצאתי מי שכותב כן "שאמרו תחילת המחשבה תכלית המעשה" ולא ידעתי היכן אמרו כן

זה לשון הכוזרי במאמר שלישי אות עג:

כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ: ‘שִׁבְעָה דְבָרִים נִבְרְאוּ קֹדֶם הָעוֹלָם; גַּן עֵדֶן וְתוֹרָה וְצַדִּיקִים וְיִשְׂרָאֵל וְכִסֵּא הַכָּבוֹד וִירוּשָׁלַיִם וּמָשִׁיחַ בֶּן־דָּוִד’, דּוֹמֶה לְמַה שֶּׁאָמְרוּ הַחֲכָמִים: ‘תְּחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה סוֹף הַמַּעֲשֶׂה’.

[כדכד]

יישר כח אבל היכן אמרו כן החכמים?

[צופה_ומביט]

אם איני טועה, בדרך כלל כשראשונים כותבים בלשון כזה הכוונה לחכמי אומות העולם, [או ציטוט של אמרת חכמה ידועה בעולם בלי מקור מסוים].
[אגב, בדקתי קצת, וכמדומה שהכוזרי הנ"ל הוא המקור הראשון בספרותנו המביא מאמר/לשון זה].

במנורת המאור [אבוהב] נר ה כלל ג חלק ב סוף פרק י כתב מימרא זו בשם "אמר החכם", ולכאורה כוונתו כמש"כ.

[כדכד]

תודה רבה

[כדכד]

כעת מצאתי שכותב כך גם בשו"ת הרשב"א החדשות (מכתב יד) סימן שסח

דע שתחלת המחשבה הוא תכלית המעשה.