פורום אוצר החכמה

נהוג, שספרי תורה פסולים המונחים בארון קודש לחגור אותם מבחוץ - על גבי המעיל, לסימן שהם פסולים ושלא יבואו לקרוא בהם.
מחפש מקור למנהג.

שמע את שיעור הרב אשר וויס שליט"א בקול הלשון נגד המנהג קשירת חגורה על ספר תורה פסול.

https://www.kolhalashon.com/new/Media/P ... ideo=False

האם מישהו יכול לתמצת כאן בבקשה את דברי הגר"א וייס שליט"א?

נטיעות כתב:האם מישהו יכול לתמצת כאן בבקשה את דברי הגר"א וייס שליט"א?

הוא מרגיש שזה לא מכובד. במקום זה הוא נותן ב׳ מעילים על הס״ת.

תודה.

חיס כתב:שמע את שיעור הרב אשר וויס שליט"א בקול הלשון נגד המנהג קשירת חגורה על ספר תורה פסול.

https://www.kolhalashon.com/new/Media/P ... ideo=False

לא שמעתי את הדברים, אבל אחז"ל "אם יבוא אליהו ויאמר אין חולצין במנעל - אין שומעין לו, שכבר נהגו העם".

וכל כך פשט המנהג, שהפכו זאת לבדיחה על החסידים שחוגרים את החגורה (גארטל) על המעיל העליון, ואמרו שהם דומים לספר פסול...

ברשילא כתב:נהוג, שספרי תורה פסולים המונחים בארון קודש לחגור אותם מבחוץ - על גבי המעיל, לסימן שהם פסולים ושלא יבואו לקרוא בהם.
מחפש מקור למנהג.

ערוך השולחן יו״ד סי׳ רפ״א ס׳ ה׳, שו״ת דעת כהן סי׳ קע״ד.

עזריאל ברגר כתב:

חיס כתב:שמע את שיעור הרב אשר וויס שליט"א בקול הלשון נגד המנהג קשירת חגורה על ספר תורה פסול.

https://www.kolhalashon.com/new/Media/P ... ideo=False

לא שמעתי את הדברים, אבל אחז"ל "אם יבוא אליהו ויאמר אין חולצין במנעל - אין שומעין לו, שכבר נהגו העם".

וכל כך פשט המנהג, שהפכו זאת לבדיחה על החסידים שחוגרים את החגורה (גארטל) על המעיל העליון, ואמרו שהם דומים לספר פסול...

לא שהם "דומים". לא שמעתי שזה מה שאומרים עליהם. אבל כן שמעתי מה שהם עצמם אומרים, וזה רעיון חסידי ידוע ונכון, והוא, שבענוותנותם, הם מחזיקים את עצמם בתוך בית המדרש כספר תורה פסול. ויש גם המשך לרעיון זה. שברחוב, הרי מורידים את הגארטל ברוב החסידויות. וזה, משום שכלפי אנשי הרחוב, הם משתדלים לזכור שהם עצמם ב"ה כשרים, ושהם שומרים על קדושתם ועל קדושת עיניהם וכו'.

ראיתי פעם להגאון רבי מיכל שטרן שליט’’א שנקלע לבית כנסת. חשוב באמצע ההקפות, וכשראה ס’’ת פסול חגור מבחוץ הסיר ממנו את החגורה והורה להם לסממן הפסול באופן אחר.ש