'את' = טפל

[חד ברנש]

האם בדברי חז"ל נאמר במפורש שכל 'את' מרבה את הטפל?
ידועות לי הדרשות הבודדות על 'אתין' שונים (למשל: ברכות לו רע"ב; עירובין ד ע"ב; פסחים כב ע"ב).

[יבנה]

https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.p ... 7%99%D7%9F

[חד ברנש]

אין שם מענה לשאלתי.

[לבי במערב]

לכאורה משמע כן בבכורות ו, ריש ע"ב.
[וכן רגילות רבי יצחק ב"ר יוסף בפירושו עה"ת. וראה אוה"ת ואתחנן ח"ה ע' ב'כ: "כל את לשון טפל כו’" (וכ"ה במאמרי אדה"ז הקצרים ע' שכח. סה"מ תקס"ג ח"א ע' שנג. ח"ב ס"ע תרצה. מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"א ס"ע קלב. שם ע' קעו)].

[חד ברנש]

אם כוונתך בבכורות ו רע"ב, ל"שמעון העמסוני היה דורש כל 'את' שבתורה" וכו' (וכבר הובא בפסחים כב ע"א), לא משמע שם שהוא דרשו לפי כלל קבוע ש'כל' הוא טפל.

בנוגע לפירוש ר' יצחק ב"ר יוסף - כבר קדמו הפירוש המכונה 'פירוש הרוקח' על התורה, הרגיל לדרוש 'את' לטפל.

[לבי במערב]

אם כוונתך בבכורות ו רע"ב, ל"שמעון העמסוני היה דורש כל 'את' שבתורה" וכו' (וכבר הובא בפסחים כב ע"א), לא משמע שם שהוא דרשו לפי כלל קבוע ש'כל' הוא טפל.

כנראה צ"ל: ש'את' הוא טפל.
המשמעות היא מדרשתו המשלימה של רע"ק (והיינו המבואר במה שציינתי לקמי').

בנוגע לפירוש ר' יצחק ב"ר יוסף - כבר קדמו הפירוש המכונה 'פירוש הרוקח' על התורה, הרגיל לדרוש 'את' לטפל.

ייש"כ על הידיעה החשובה.

[רציני]

בספר דקדוקי תורה לרב שלמה אסולין עמוד לט רוצה לומר שיש שיטה כזאת בש"ס.