פורום אוצר החכמה

האם ישנם מקורות קדומים על:

1] ענייני רוה"ק שלא בלימוד והפסק, אלא בענייני עצות אישיות וברכות לאנשים
2] בקשת ברכות תפילות והשפעות אל רבנים ופוסקים מאת אנשים פרטיים (לא מכתבים)

וכל הנ"ל בלא לערב קבלה וחסידות! אלא מקור לתופעת הבקשה כהיום מאת גדויילים ליטאיים או ספרדיים

כמדומני שאף מן החפץ חיים היו מבקשים ברכה, ולא רק בזכות כהונתו.
מן הגאון הרוגוצ'ובי היו מתברכים, אף שלא נהג באדמורו"ת.

הלא כן הוא מאמר חז''ל ילך אצל חכם

רבטוב כתב:הלא כן הוא מאמר חז''ל ילך אצל חכם

ולזכרוני, כתב שם בר"ן, שכן נהגו בזמנו, ללכת אצל זקנים להתברך.

איני מבין על מה הדיון.
ס'איז א בפירוש'ע קופת העיר!

חכם באשי כתב:

רבטוב כתב:הלא כן הוא מאמר חז''ל ילך אצל חכם

ולזכרוני, כתב שם בר"ן, שכן נהגו בזמנו, ללכת אצל זקנים להתברך.

ואני מונח בזכרוני איזה רמב"ן עה"ת בענין זה.

בן באג באג כתב:האם ישנם מקורות קדומים על ענייני רוה"ק שלא בלימוד והפסק, אלא בענייני עצות אישיות וברכות לאנשים

רוח הקודש אינה קשורה לא לעצות וברכות ואף לא ללימוד ופסקי הלכה, רוח הקודש משמעותו חושים עדינים יותר (ולא דמי כלל לנבואה שענינה התגלות אלוקית. וע"כ כ' הרמב"ם במו"נ שהיא מדריגה תחתונה שבנבואה), ותו לא מידי. וע' בחי' רמב"ן ב"ב יב, א שרוה"ק היא בדרך חכמה ע"ש. וראה רש"י שם "סברת הלב". והדברים ידועים. ולפי זה, הרי בודאי כדאי להתייעץ בכל דבר עם אדם שיכולת הניתוח וההרגשה שלו עדינה יותר (ובודאי פסקי ההלכות של אדם כזה, יתכן שמכוונים אל האמת יותר מאחרים), אך לאידך בודאי שהנתלה בזה - אינו מן החכמים.

כותב כתב:

חכם באשי כתב:

רבטוב כתב:הלא כן הוא מאמר חז''ל ילך אצל חכם

ולזכרוני, כתב שם בר"ן, שכן נהגו בזמנו, ללכת אצל זקנים להתברך.

ואני מונח בזכרוני איזה רמב"ן עה"ת בענין זה.

רמב"ן שמות יח, טו:
כי יבא אלי העם לדרוש אלהים השיב משה לחותנו צריכים הם שיעמדו עלי זמן גדול מן היום, כי לדברים רבים באים לפני, כי יבא אלי העם לדרוש אלהים להתפלל על חוליהם ולהודיעם מה שיאבד להם, כי זה יקרא "דרישת אלהים", וכן יעשו עם הנביאים כמו שאמר (ש"א ט ט) לפנים בישראל כה אמר האיש בלכתו לדרוש אלהים לכו ונלכה עד הרואה, וכן ודרשת את ה' מאותו לאמר האחיה מחלי זה (מ"ב ח ח), שיתפלל עליו ויודיענו אם נשמעה תפלתו, וכן ותלך לדרוש את ה' (בראשית כה כב), כמו שפירשתי שם, ועוד שאני שופט אותם, כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי ועוד אני מלמד אותם תורה, והודעתי להם את חקי האלהים ואת תורותיו.

חכם באשי כתב:

רבטוב כתב:הלא כן הוא מאמר חז''ל ילך אצל חכם

ולזכרוני, כתב שם בר"ן, שכן נהגו בזמנו, ללכת אצל זקנים להתברך.

כן כתב בנימוקי יוסף (ב"ב נג. מדפי הרי"ף) דמנהג זה בכל צרפת, דמי שיש לו חולה, מבקש פני הרב התופס ישיבה שיברך אותו, ע"כ.

והובא להלכה ברמ"א (יו"ד שלה, י) יש אומרים, שמי שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם שבעיר שיבקש עליו רחמים.

קראתי פעם סיפור על יהודי בשם שאול בן קיש, לאביו אבדו אתונות ולאחר חיפוש רב בא שאול אל הרואה שמואל והמשך הסיפור בודאי מוכר לעוד כמה מהמסתופפים בצל [אוצר] החכמה. כך שכנראה יש מקור לבקשת עצות אישיות.

זקן ששכח כתב:קראתי פעם סיפור על יהודי בשם שאול בן קיש, לאביו אבדו אתונות ולאחר חיפוש רב בא שאול אל הרואה שמואל והמשך הסיפור בודאי מוכר לעוד כמה מהמסתופפים בצל [אוצר] החכמה. כך שכנראה יש מקור לבקשת עצות אישיות.

הזקן שכח לחלוטין ששמואל היה נביא. מי דיבר על נביא?

חכם עדיף מנביא!

חלק מהמקורות שבצילומים המצורפים שייכים לנושא הנידון כאן - קבלת ברכות מצדיקים.
הצילומים דלהלן הם מתוך מאמרו של ר' אליעזר יהודה בראדט, ירושתנו, ב, עמ' רה-רו.

אדג כתב:מן הגאון הרוגוצ'ובי היו מתברכים, אף שלא נהג באדמורו"ת.

הרוגצ'ובער היה נוהג לענות למבקשי ברכתו: אינני אדמו"ר וגם לא כהן [רומז לעמיתו האו"ש] וממילא סורו ממני.

תודה מרובה למגיבים!
האם ישנם תיאורים תיעודיים מקבילים על רבנים המוטרדים בשעות ע"ג שעות של קבלת קהל בנושאים אלו או שזה אינפלציית האכשר דרא?....

ראה כאן

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... KS&page=30

בספר אמונה ובטחון הפרק האחרון שלא הודפס מאריך בכל עניין הרוה"ק [אציין שפרק זה הודפס רק פעם אחת בספרי החזו"א]
כמו כן מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א מאריך בעניין רוה"ק לתלמידי חכמים בספרו אורחות יושר.
אם מישהו יכול לצלם ולהעלותם לתועלת הרבים.

ובעניין מה שכתבו לעיל במהות הרוה"ק הדברים מפורשים בספר שערי קדושה לרבי חיים ויטאל ז"ל אם כי שגם שם הוציאו פרק אחד אך לאחרונה איש אחד הרהיב בנפשו עוז והדפיסו ברבים לכל דיכפין.

תולעת ספרים07 כתב:ובעניין מה שכתבו לעיל במהות הרוה"ק הדברים מפורשים בספר שערי קדושה לרבי חיים ויטאל ז"ל אם כי שגם שם הוציאו פרק אחד אך לאחרונה איש אחד הרהיב בנפשו עוז והדפיסו ברבים לכל דיכפין.

כווונתך כנראה ל'שער רוח הקודש' שהוצאת אהבת שלום כללה בתוך 'כתבים חדשים למהרח"ו'.

איש_ספר כתב:הרוגצ'ובער היה נוהג לענות למבקשי ברכתו: אינני אדמו"ר וגם לא כהן [רומז לעמיתו האו"ש] וממילא סורו ממני.

מסופר שסירב לבקשת אלמנה לברכה, ושאלו רב שישב אצלו באותה עת: הרי אפילו ברכת הדיוט אל תהי קלה בעיניך, וקל וחומר הרב. ענה לו הרוגוצ'ובער: עד שאתה אומר לי לברך עם ק"ו, תברכנו אתה בלי קל וחומר...

איש_ספר כתב:

אדג כתב:מן הגאון הרוגוצ'ובי היו מתברכים, אף שלא נהג באדמורו"ת.

הרוגצ'ובער היה נוהג לענות למבקשי ברכתו: אינני אדמו"ר וגם לא כהן [רומז לעמיתו האו"ש] וממילא סורו ממני.

אכן, זיכרוני הטעני, אך מכל מקום אף מכאן ראיה, שהיו מבקשים ברכות מגדולי תורה.

אגב, ידוע מכתבו של בעל התניא בו הוא מוחה בחסידיו על בואם עליו בשאלות בענינים גשמים, באומרו שאך בימי הנביאים היו באים להתיעץ בענינים כגון דא. אולם, אעפ"כ לא פסק מלענות לשאלות אלו. לא הוא ולא בנו ולא נכדו ואף לא נכד נכדו. צא ולמד!

אדג כתב:האם ישנם תיאורים מקבילים מרבנים העושים הון על דיגמון לעיתוני צדקה? אין מה לעשות, אליה וקוץ בה!

לפני שאשלח בך את חיצי אמור נא רק למה כוונתך, שמא לא הבנו אותך כראוי. מי עושה הון למשל, הגר"ח קנייבסקי עושה הון מכך שמצלמים אותו לקופת העיר?

אני מתנצל על דברי, ואילו הייתי יכול הייתי מוחקם כעת!
ייתכן שאני חייב כעת כיכר זהב לדעת הרמב"ם.