ראיית חילול שבת

[אשרי יושבי ביתך]

האם יש מקור למה שנהגו העולם שלא לראות ולהסתכל על חילול שבת, ל"ע.
מלבד הסברא הפשוטה שלא להתקרר בשמירת התורה והמצוות, האם מצאנו בפוסקים על גדר 'ענין' ו'איסור' זה? [זכורני שבאגרות משה דן בזה].

ועוד יל"ע האם ה'איסור' הוא ה'התבוננות', אבל 'הסתכלות בעלמא' אין ענין להחמיר, או שגם בהסתכלות בעלמא מוטב שלא להסתכל (ונפ"מ כשמתכנן דרכו למקום פלוני בשבת, ויכול לילך דרך כביש ראשי, והגם שיסתכל על הקרקע, בודאי לא ימלט שיראה לרגעים אחדים רכב נוסע. אכן, בגוונא שאם יאריך דרכו כדי לא לראות חילו"ש - תתארך עליו הדרך ויצטער משום החום או הקור, בזה תלוי בשאלה הבאה, מאי עדיף - כבוד שבת או עונג שבת).

גם יל"ע דבפשטות זה מדין 'כבוד שבת', א"כ יש לדון כשזה בא על חשבון 'עונג שבת', כגון שדר מול כביש שמחללים בו שבת תדיר, ואם יסגור החלון כל השבת יהיה חם וחשוך, מה עדיף על מה [מובא ששאלו פעם את מרן החזו"א שאלה זו, כבוד שבת או עונג שבת מאי עדיף, ושאל - כגון מה, ואמרו לו - ללבוש עניבה בקיץ כשחם מאד. והשיב - אם אינו 'עונג' שבת - אינו 'כבוד' שבת].

[אש משמים]

האם יש מקור למה שנהגו העולם שלא לראות ולהסתכל על חילול שבת, ל"ע.
מלבד הסברא הפשוטה שלא להתקרר בשמירת התורה והמצוות, האם מצאנו בפוסקים על גדר 'ענין' ו'איסור' זה? [זכורני שבאגרות משה דן בזה].
[/size].

לא זכור לי משהו מסוים אבל הרבה העירו על התקררות בחומר השבת. לאחרונה חשבתי האם יש עניין שלא להביט במלאכות הנעשות בשבת אף שהם לצורך פיקו"נ או שאר היתר, דלכאורה הקירור שייך בעצם זה שרואה ששבת כחול ואף שמצד הדין אין כאן חילול שבת אך קצת קשה לומר שיהיה בעיה לראות פעולות המותרות מדינא.

[לבי במערב]

אחה"מ, יעו"ע כאן.

[פולסברג]

יש עניין בשבת יותר משאר כל ל''ת שבתורה?

[מה שנכון נכון]

עי' מהריל"ד בטעם בצדק תשפוט עמיתך.

[כדכד]

בעל שם טוב בראשית פרשת בראשית
קכז. הבעל שם טוב אמר כי האיש אשר הוא נקי לגמרי, ולא פגם כלל מעולם אפילו כל שהוא, אי אפשר לו לראות רע בשום אדם, או שישמע מרע שיעשה שום אדם, כי לא יזמין לו ה' יתברךקז) לראות רע או לשמוע שום רע, ולכן כשרואה האדם איזה איש שעושה רע, או שמספרים לפניו מאיזה איש שעשה רע, ידע בבירור שיש בו שמץ מנהו מאותו הדבר עצמו, ואף אם הוא צדיק, מכל מקום יש בו קצת דקצת מאותו ענין, והזמין לו ה' יתברך ראייה זו או שמיעה זו, כדי שישים אל לבו לשוב ולתקן הפגם ההוא, ועל ידי זה ישוב גם האיש הזה העושה רע, כי הוא תלוי בוקח) ולכן אין לאדם לדבר לשון הרע על חבירו אף שראה אותו עובר עבירה, או ששמע מאיש מהימן שעשה עבירה, דהא מזה שהוא ראה או שמע הדבר ההוא, מזה יראה שמסתמא גם בו בעצמו יש מקצת מאותו הדבר, ומוטל עליו לתקן אצלו הדבר ההוא, ועל ידי זה יתוקן גם האיש העושה רע וכו': (ערבי נחל פרשת לך, אמתחת בנימין קהלת בפסוק את הכל ראיתי)
קכח. שמעתי בשם ריב"ש שאמרו לו פעם אחד על אחד מישראל שחילל שבת, השיב הריב"ש שבעצמו יש לו חלק בעבירה זו, כי הוא בעצמו עשה מעין זה, במה שהשתמש עם תלמיד חכם שדומה לשבת (עיין בזוהר ח"ג כ"ט א) ונתפשט עבירה זאת עד שנתגשם ועבר אותו האחד עבירה גמורה שחילל שבת: (רב ייבי תהלים כ"ב)
קכט. אמר הרב בוצינא קדישא איש אלוקי הבעל שם טוב ז"ל נשמתו בגנזי מרומים, שאין במציאות שיהיה אדם רואה לאחד עובר עבירה, אלא אם כן יש בו שמץ מנהו, מאותה עבירה עצמה או דוגמתה, על דרך משל אם רואה לאחד שבא על אשת איש, מסתמא שיש בו שמץ מזה, מעין אותה עבירה, והיינו גאוה שאמרו חז"ל (סוטה ד' ב) כל המתגאה כאילו בא על אשת איש, או שרואה שעובד עבודה זרה מסתמא יש בו שמץ מזה והיינו כעס, שאמרו ז"ל (זוהר ח"א כ"ז ב) כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה, ועל דרך זה בכל העבירות, ומראין לו מן השמים, כדי שיזכור ויעשה תשובה:
ואמרו מגידי אמת שפעם אחת ראה הבעל שם טוב הקדוש נשמתו בגנזי מרומים לאחד שחילל שבת, פשפש ומצא בעצמו ששימש עם צורבא מרבנן טרם שלמד ממנו דברי תורה, והיינו חילול שבת כי תלמיד חכם דומה לשבת: (שפתי צדיקים פרשת וירא, תורי זהב פרשת פינחס)
קל. מקובל בידינו מאת תלמידי הבעל שם טוב זללה"ה, אפילו הצדיק כשרואה איזה עבירה באיזה אדם, הנה זה ודאי אינו במקרה, ולמה הזמין ה' יתברך אשר הוא יראה אותה עבירה, על כרחך הוא שיש בידו גם כן שמץ מה מדוגמת אותה העבירה, והראוהו מן השמים בכדי שיפשפש במעשיו, וסיפרו מתלמידי הבעל שם טוב שאירע שראה באחד שחילל שבת בפרהסיא, ועמד משתומם למה הראוהו כזאת, ופשפש במעשיו דעל כרחו יש בו עוון כזה, פשפש ומצא ששמע מקרוב זילותא דתלמיד חכם שנקרא שבת כאמור בזוהר ושתק: (בני יששכר תשרי מאמר ד' אות ו')

[אשרי יושבי ביתך]

עי' מהריל"ד בטעם בצדק תשפוט עמיתך.

מישהו יוכל להביא לכאן את דברי המהריל"ד?

[לבי במערב]

מהריל''ד עה''ת.pdf

(318.04 KiB) הורד 137 פעמים

[אשרי יושבי ביתך]

מהריל''ד עה''ת.pdf

יישר כח!
ישא רוב ברכה!

[אשרי יושבי ביתך]

ראיתי שהגר"מ שטרנבוך שליט"א מביא דבר נחמד מהאור שמח.
מישהו יודע היכן נדפס כן בכתבי האור שמח-משך חכמה?

[אשרי יושבי ביתך]

ראיתי שהגר"מ שטרנבוך שליט"א מביא דבר נחמד מהאור שמח.
מישהו יודע היכן נדפס כן בכתבי האור שמח-משך חכמה?

ידוע למישהו היכן נדפס דב"ז בשם האור שמח? [הגרמ"ש הראשון שכותב זאת בשמו?!]

[עושה חדשות]

דומה לזה בשפ"א פ' האזינו.

[גל של אגוזים]

כמדומני שר' דוד פרנקל מספר על החזו"א שהחמיר בזה

[אראל]

ראיתי פעם בספר 'ממעונות אריות' על צדיקי פולין
שאבני נזר אמר שבחייו ראה רק שני פעמים חילול שבת, ואילו ראה פעם שלישית, לא הי' אפשר לו לחבר החיבור 'אגלי טל'

[ישיבה בחור]

ראיתי שהגר"מ שטרנבוך שליט"א מביא דבר נחמד מהאור שמח.
מישהו יודע היכן נדפס כן בכתבי האור שמח-משך חכמה?

ידוע למישהו היכן נדפס דב"ז בשם האור שמח? [הגרמ"ש הראשון שכותב זאת בשמו?!]

שאלתי את אחד מבאי ביתו והשיב לי ששמע הדברים מהרב אהרון רבינוביץ ששמע בעצמו הביאור מבעל האור שמח זצוק"ל

[אשרי יושבי ביתך]

ראיתי שהגר"מ שטרנבוך שליט"א מביא דבר נחמד מהאור שמח.
מישהו יודע היכן נדפס כן בכתבי האור שמח-משך חכמה?

ידוע למישהו היכן נדפס דב"ז בשם האור שמח? [הגרמ"ש הראשון שכותב זאת בשמו?!]

שאלתי את אחד מבאי ביתו והשיב לי ששמע הדברים מהרב אהרון רבינוביץ ששמע בעצמו הביאור מבעל האור שמח זצוק"ל

אכן כן, כך גם מסרו לי שניים מנכדיו ג"כ.
והוסיפו שזה נדפס בסדרת הספרים 'ביאורים והנהגות' שיצאה לאחרונה לאור מתורתו של הגרמ"ש שליט"א.

[באר בשדה]

בכאן:

שבת.jpg (56.93 KiB) נצפה 2546 פעמים

[יוסף חיים אוהב ציון]

בעלון של הגר"מ שטרנבוך שליט"א פרשת שופטים דיבר בזה. מי יעלה לנו?

[תלמיד-חכמים]

בישעיה לג, טו: "אוטם אזנו משמוע דמים ועוצם עיניו מראות ברע", ותרגם יונתן מְטַמטֵים אוּדנוֹהִי מִלְמִשׁמַע בְּאָשְׁדֵי דַּם זַכַּי וְכָלֵי עֵינוֹהִי מִלְמִחזֵי בְעָבְדֵי בִישׁ :
ופירש רס"ג שם בפירוש הארוך: "אסר עצימת העיניים, כ"ש המעשה (כלומר, שלא יעשה רע)...ויהיה הרע הזה שאסור להסתכל בו, על אופנים שונים, מהם ע"ז, עריות אסורות ושפיכות דמים, גזל ועבירות חמורות".
ושם גם כתב רס"ג לחלק, שרק בהתבוננות ארוכה יש איסור, ולא בראייה בעלמא, ודייק כן מדכתיב 'ראות ברע', ולא 'ראות רע'.
ועי' גם ברד"ק שם.

[אשרי יושבי ביתך]

בעלון של הגר"מ שטרנבוך שליט"א פרשת שופטים דיבר בזה. מי יעלה לנו?

viewtopic.php?f=72&t=55258#p712565

[אשי ישראל]

לזכרוני ברמב"ן על 'וכיסית את צאתך' מדבר על החסרון בהבטה במראות רעים, ומסתבר שהוא הדין להתבוננות בעבירות