העושה מצוה מוסיף אבן בבית המקדש של מעלה- מקור

[בן החכם]

מישהו יודע היכן מקורו ?

[אדג]

ע"ז נאמר "הבל תינוקות של בית רבן"...

[יאיר.]

[כמעט]:
http://www.otzar.org/crops/1454712528658770861.html

[אמרתי אחכמה]

מישהו יודע היכן מקורו ?

המקור הוא בספה"ק 'זרע קודש' פרשת תצא ד"ה כי תבנה

Untitled.gif (44.4 KiB) נצפה 5152 פעמים

[חכם באשי]

זה מופיע באחד מספרי ר' אליהו מאזמיר בעל 'מדרש תלפיות'.

[מורה צדק]

מה שמובא בזרע קודש זה נראה יותר כמשל ולא שזה מה שקורה במציאות.

[זקן ששכח]

רש"י דברים פרק יב פסוק ד
"לא תעשון כן - להקטיר לשמים בכל מקום כי אם במקום אשר יבחר. ד"א ונתצתם את מזבחותם ואבדתם את שמם לא תעשון כן. אזהרה למוחק את השם ולנותץ אבן מן המזבח או מן העזרה אמר רבי ישמעאל וכי תעלה על דעתך שישראל נותצין את המזבחות אלא שלא תעשו כמעשיהם ויגרמו עונותיכם למקדש אבותיכם שיחרב".
משמע, כל עבירה מורידה מעט מהבנין, ומדה טובה מרובה. וודאי שאין מדובר בהבל.

[חוקר]

ראה גם מספר שפת אמת דברים תרל"ד

כל דור שאינו נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו. קשה להבין שהיו הרבה דורות צדיקי עליון שנאמר שהי' ראוי להיות נחרב בימיהם. ונראה לפרש כי כל ימי הדורות מצטרפין ומתכנסין כל ההארות של עבודת בנ"י להיות ראוין לגאולה, כי היעלה על הדעת שדור הגאולה יהיו כ"כ ראוין בזכותם בלבד לגאולה. רק שזכות כל דור ודור עוזר ומביא מעט בנין בהמ"ק. והבנין נמשך כל ימי הגלות כמאמר בונה ירושלם. וז"ש שכל דור שאינו מסייע לבנינו. וז"ש שאינו נבנה בימיו שאין ימיו בכלל הבנין כנ"ל. וכל אדם בפרט ג"כ צריך לידע שכל מעשיו הם סיוע לבנין בהמ"ק. וכפי מה שמקבלין ע"ע עול מלכות שמים מסייעין לבנינו כמ"ש הכל מסייעין לבנינו של מלך כו':

[בן החכם]

גם אני ראיתי באחד מספרי החסידות.
אבל כנראה שהמקור הקדום ביותר הוא של המדרש תלפיות

[אדג]

אני אמרתי 'הבל' ע"כ שמצוה אחת בונה אבן אחת. ולזה אין מקור באמת, כי אם כך מסורת הגננות מדור לדור.

[זקן ששכח]

אני אמרתי 'הבל' ע"כ שמצוה אחת בונה אבן אחת. ולזה אין מקור באמת, כי אם כך מסורת הגננות מדור לדור.

לדעתך, מצוה אחת בונה את כל בית המקדש ועבירה אחת הורסת הכל? או שיש לך מידה שונה בענין?
ממש באגב, לא זכיתי ללמוד אצל הגננת, אבל המלמד בת"ת למדני כזאת. ואף שאינני אומר שיש לכך מקור מפורש, עדיין הוא רחוק מ'הבל'. כי כשהולכים אחר ההבל, כתיב 'ויהבלו', ואילו מי שהולך אחר 'הבל' זה כהגדרתך הוא רק יכול להיות יהודי יותר טוב.

[אוצר החכמה]

ההבדל בין מה שהביא יאיר מדברי הנפש חיה לבין מה שאתם דנים עליו הוא זעיר.

[אדג]

אני אמרתי 'הבל' ע"כ שמצוה אחת בונה אבן אחת. ולזה אין מקור באמת, כי אם כך מסורת הגננות מדור לדור.

לדעתך, מצוה אחת בונה את כל בית המקדש ועבירה אחת הורסת הכל? או שיש לך מידה שונה בענין?
ממש באגב, לא זכיתי ללמוד אצל הגננת, אבל המלמד בת"ת למדני כזאת. ואף שאינני אומר שיש לכך מקור מפורש, עדיין הוא רחוק מ'הבל'. כי כשהולכים אחר ההבל, כתיב 'ויהבלו', ואילו מי שהולך אחר 'הבל' זה כהגדרתך הוא רק יכול להיות יהודי יותר טוב.

חושבניה דקוב"ה מי ידעינן?
ואם אני אומר שקיום תומ"צ מזרז את בניין בית המקדש ולא נחית לבאר שמצוה שווה לאבן, אז אני יהודי פחות טוב?! אין לי בעיה עם אמונה שכזו, ואדרבה, אסור לבטלה או לזלזלה. ואני הבאתי מארז"ל "הבל תינוקות של ב"ר", שעליו מתקיים העולם. ומ"מ, אין לכך מקור.

(אוצה"ח, במחילה, הנפש חיה לא יכול להוות מקור, כשהוא בעצמו דורש מקור, דהא מנ"ל, ואין לשער שכו"ע מפיו חי ומימיו שותה).

[אליהוא]

לפי מדרש הנעלם כבר נבנה ביהמ"ק שלמעלה ע"י האבות ומרע"ה.

[אוצר החכמה]

(אוצה"ח, במחילה, הנפש חיה לא יכול להוות מקור, כשהוא בעצמו דורש מקור, דהא מנ"ל, ואין לשער שכו"ע מפיו חי ומימיו שותה).

אכן זו שאלה מה מקורו אבל הנפש חיה שהיה מגדולי פולין לפני השואה הוא לא מסורת הגננות!

[היא שיחתי]

לפי מדרש הנעלם כבר נבנה ביהמ"ק שלמעלה ע"י האבות ומרע"ה.

יש דברים דומים מהמהרי"ד מבעלזא שמחנה בגי' קג וכל אחד מהאבות בנה קג אבנים שהוא קיר אחד מביהמ"ק וזהו ההפרש בין הר שדה ובית