בקשת מקור: בפטירת הצדיק יוצאין לקראתו נשמות מעולם העליון

[כותב]

מהו המקור אשר בעת פטירת הצדיק יוצאין לקראתו [כל?] הנשמות מעולם העליון ושמחים לקבלו?

[חד וחלק]

ברכות כח:
וכשחלה רבי יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון שראה אותם התחיל לבכות אמרו לו תלמידיו נר ישראל עמוד הימיני פטיש החזק מפני מה אתה בוכה אמר להם אילו לפני מלך בשר ודם היו מוליכין אותי שהיום כאן ומחר בקבר שאם כועס עלי אין כעסו כעס עולם ואם אוסרני אין איסורו איסור עולם ואם ממיתני אין מיתתו מיתת עולם ואני יכול לפייסו בדברים ולשחדו בממון אף על פי כן הייתי בוכה ועכשיו שמוליכים אותי לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שהוא חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים שאם כועס עלי כעסו כעס עולם ואם אוסרני איסורו איסור עולם ואם ממיתני מיתתו מיתת עולם ואיני יכול לפייסו בדברים ולא לשחדו בממון ולא עוד אלא שיש לפני שני דרכים אחת של גן עדן ואחת של גיהנם ואיני יודע באיזו מוליכים אותי ולא אבכה אמרו לו רבינו ברכנו אמר להם יהי רצון שתהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו תלמידיו עד כאן אמר להם ולואי תדעו כשאדם עובר עבירה אומר שלא יראני אדם בשעת פטירתו אמר להם פנו כלים מפני הטומאה והכינו כסא לחזקיהו מלך יהודה שבא.

[מורה צדק]

חיפשתי בימים האחרונים מקור לכך שהאבות יוצאים לקראתו, ראיתי שכתוב כך בא' ספרי האחרונים בשם הזה"ק, אך לא מצאתי שם.

[כותב]

תודה.

מצאתי יותר מפורש בזוה"ק (ויחי ריח.)
בְּשַׁעְתָּא דְבַר נָשׁ אִסְתַּלַּק מֵעַלְמָא, אֲבוֹי וְּקְרֵיבוֹי מִשְׁתַּכְּחִין תַּמָּן עִמֵּיהּ, וְחָמָא לוֹן וְאִשְׁתְּמוֹדַע לוֹן, וְכָל אִינוּן דְּהֲוָה מְדוֹרֵיהּ גַּבַּיְיהוּ בְּהַהוּא עַלְמָא בְּדַרְגָּא חַד, כֻּלְּהוּ מִתְכַּנְּשֵׁי וּמִשְׁתַּכְּחֵי עִמֵּיהּ, וְאָזְלִין עִם נִשְׁמָתֵיהּ, עַד אֲתַר דְּתִשְׁרֵי בְּאַתְרֵיהּ.

(מתורגם ללשה"ק)
בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם מִסְתַּלֵּק מִן הָעוֹלָם, אָבִיו וּקְרוֹבָיו נִמְצָאִים שָׁם, וְרוֹאֶה אוֹתָם וְנוֹדָע לָהֶם, וְכָל אוֹתָם שֶׁיִּהְיֶה מְדוֹרוֹ עִמָּם שֶׁבְּאוֹתוֹ עוֹלָם בְּדַרְגָּה אַחַת, כֻּלָּם מִתְכַּנְּסִים וְנִמְצָאִים עִמּוֹ, וְהוֹלְכִים עִם נִשְׁמָתוֹ עַד הַמָּקוֹם שֶׁתִּשְׁרֶה בִמְקוֹמָהּ.

[היא שיחתי]

יש גמ' באיזהו נשך (סג.?) שרבא אמר שכשימות יבוא ר' אושעיא לקראתו (ר"א נפיק לוותי) שתירץ דברי ר' אושעיא ביישוב טוב
ודומני שיש עוד גמרות כעי"ז

[הוד_והדר]

יש גמ' באיזהו נשך (סג.?) שרבא אמר שכשימות יבוא ר' אושעיא לקראתו (ר"א נפיק לוותי) שתירץ דברי ר' אושעיא ביישוב טוב
ודומני שיש עוד גמרות כעי"ז

וכן יש עוד בהרבה ספרי ראשונים ואחרונים אחרי שמתרצים דברי קודמם ביישוב נכון וכו' כתבו שבטוחים הם שיקבלו פניהם בגו עדן גינתא

[מורה צדק]

חיפשתי בימים האחרונים מקור לכך שהאבות יוצאים לקראתו, ראיתי שכתוב כך בא' ספרי האחרונים בשם הזה"ק, אך לא מצאתי שם.

כותב
את זה מצאת?
בתודה מראש

[נאשער]

יש גמ' באיזהו נשך (סג.?) שרבא אמר שכשימות יבוא ר' אושעיא לקראתו (ר"א נפיק לוותי) שתירץ דברי ר' אושעיא ביישוב טוב
ודומני שיש עוד גמרות כעי"ז

וכן יש עוד בהרבה ספרי ראשונים ואחרונים אחרי שמתרצים דברי קודמם ביישוב נכון וכו' כתבו שבטוחים הם שיקבלו פניהם בגו עדן גינתא

יש איזה לשון נפלא בש"ך חושן משפט [איני זוכר כעת וחבל כי הוא נוסח מאוד נפלא, אנסה לחפשו],שהוא בטוח כי היות והוא יישב את דברי המרדכי הוא ייצא נגדו בגן עדן לקבל פניו וכו', וכהנה רבות.

[כותב]

חיפשתי בימים האחרונים מקור לכך שהאבות יוצאים לקראתו, ראיתי שכתוב כך בא' ספרי האחרונים בשם הזה"ק, אך לא מצאתי שם.

כותב
את זה מצאת?
בתודה מראש

לכאורה כוונתך להאבות הק' אברהם יצחק ויעקב (שהרי אביו של הנפטר כבר הבאתי למעלה). עי' זוה"ק וירא צח. ובפי' מתוק מדבש שם.

[עט סופר]

יש גמ' באיזהו נשך (סג.?) שרבא אמר שכשימות יבוא ר' אושעיא לקראתו (ר"א נפיק לוותי) שתירץ דברי ר' אושעיא ביישוב טוב
ודומני שיש עוד גמרות כעי"ז

הגאון רבי אבא ברמן בערוב ימיו מסר שיעור בישיבה ושמח שמחה גדולה מאד מאחר ובאותו בוקר יישב סמ"ע מקושיית הקצות החושן, מי שלא ראה את שמחתו וצהלתו באותו יום לא ראה שמחת התורה מימיו, ובתוך דבריו אמר שאם רבא שחי הרבה דורות אחר רבי אושיעיא יכל לומר שהוא יצא לקראתו, על ישוב זה ברור שהסמ"ע יצא לקראתו ביום פטירתו.

[מעיין]

יש איזה לשון נפלא בש"ך חושן משפט [איני זוכר כעת וחבל כי הוא נוסח מאוד נפלא, אנסה לחפשו],שהוא בטוח כי היות והוא יישב את דברי המרדכי הוא ייצא נגדו בגן עדן לקבל פניו וכו', וכהנה רבות.

איני יודע אם נתכוונת לזה
והוא ש"ך הארוך בסי' צ"א ס"ק ל"ג בדין המלוה על המשכון שגלי' לדרעי' בפי' שמעתתא דמלוה על המשכון בשונה מכל הראשונים

שך.jpg (50.51 KiB) נצפה 5192 פעמים

ולפלא שדוקא על הקטע הזה יצא הקצף מאת הגאון בעל פני משה בהקדמתו לירושלמי וגם בפנים בפירושו בסוגי' זו
והא לכם לשונו בהקדמתו

הקדמת פני משה.jpg (54.08 KiB) נצפה 5192 פעמים

[נאשער]

מעיין, לזה התכוונתי,תודה רבה.

[תולדות אדם]

בתחילת האידרא זוטא:

"אמר, הא רב המנונא סבא הכא, וסחרניה ע' צדיקי גליפן בעיטרין, מנהרין כל חד וחד מזיהרא דזיוא דעתיקא קדישא, סתימא דכל סתימין. והוא אתי למשמע בחדוותא, אלין מלין דאנא אימא. עד דהוה יתיב, אמר, הא רבי פנחס בן יאיר הכא, אתקינו דוכתיה, אזדעזעו חברייא דהוו תמן, וקמו ויתבו בשיפולי ביתא. ורבי אלעזר ורבי אבא, אשתארו קמיה (נ"א עמיה) דרבי שמעון. אמר רבי שמעון, באדרא אשתכחנא דכל חברייא הוו אמרי, ואנא עמהון. השתא אימא אנא בלחודאי, וכלהו צייתין למלולי, עלאין ותתאין. זכאה חולקי יומא דין".

ואולי יש לחלק

[מורה צדק]

חיפשתי בימים האחרונים מקור לכך שהאבות יוצאים לקראתו, ראיתי שכתוב כך בא' ספרי האחרונים בשם הזה"ק, אך לא מצאתי שם.

כותב
את זה מצאת?
בתודה מראש

לכאורה כוונתך להאבות הק' אברהם יצחק ויעקב (שהרי אביו של הנפטר כבר הבאתי למעלה). עי' זוה"ק וירא צח. ובפי' מתוק מדבש שם.

תודה רבה, זה עזר לי מאוד
(המקור האחרון שהייתי צריך למצוא בספר).

[מן הגורן ומן היקב]

viewtopic.php?f=19&t=2947&p=22332&hilit=%D7%94%D7%99%D7%99%D7%9E%D7%90%D7%9F#p21640

[כותב]

שוב ראיתי בספר קב הישר שהקדיש לזה פרק מיוחד בספרו (פע"ט).

וזה תחלת דבריו:

כתיב, "מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קדשו נקי כפים" וגו', "זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה", ופי' הדבר כמ"ש בזוהר, שבזמן שצדיק נפטר מן העולם ונשמתו עולה למעלה והיא קרובה לעולמות שלפני כסא הכבוד אזי אומר הקב"ה ליעקב אבינו, בני חביבי אשר אתה סבלת יסורים בעבור גידול בנים הנה פב"פ זה הצדיק בא לעלמא הדין והוא מהודר ומפואר בכמה קישוטין ובכמה הידורין של תורה ומצות ומעשים טובים, ויאות הוא לך לצאת לקראתו ולקבלו בשמחה ובחדוה וליתן לו שלום, ואני בעצמי ובכבודי אלך עמך לקבל פנים של פנים המאירות ומסבירות בתורה וביראה, וזש"ה, "מבקשי פניך יעקב סלה" (מבקש אין כתי' כאן אלא מבקשי דהיינו הקב"ה עם יעקב) ומי רואה אלו יוצאים ולא יצא לקראתו, ואז מתאספים כמה כתות ויוצאים כל כת וכת אצל שער א' שעובר' שם הנשמה של הצדיקים וכולם פותחים את פיהם ואומרים, שלום, אתה שלום, ולתורתך שלום, אשריך ואשרי יולדתך, לך בא אל חדריך וחופות נאים מוכנים לך, ובכל יום מכריזים בכל רקיעין שלא יתעסקו בשום לימוד כ"א בתורה זו שחידש זה הצדיק בחייו ומקרין לפניו כל חידושיו כדמיון שקורין הכתובה לפני החתן וכלה תחת החופה.

וע"ע בגמרא (כתובות קד.) בשעה שהצדיק נפטר מן העולם, אומרים מלאכי השרת לפני הקב"ה, רבונו של עולם, צדיק פלוני בא, אומר להם יבואו צדיקים ויצאו לקראתו, ואומרים לו יבא בשלום ינוחו על משכבותם.