רמזי הטור המיוחס למרן הבית יוסף

[תם ותמים]

שו"ת יביע אומר חלק ט סימן ה או' א: בפרטי רמזי הטור המיוחס למרן הבית יוסף איתא וכו'.

ולכאורה תמוה מאוד והרי מרן המחבר עצמו בהקדמת לב"י כותב שהוא עצמו סידר וכתב הרמזים: ולהיות סימני מפתחות ספר הטורים קצרות ביותר והרוצה לבקש דין אחד לפעמים לא יוכל להבחין אם הוא בסימן זה או בסימן אחר או אם מביא אותו דין בעל הספר לכן ראיתי לעשות מפתחות אחרות שמזכירין כל הדינים הבאים בסימן ההוא בפרט ואח"כ כתבתי רמזי כל הדינים המחודשים שהבאתי בביאור זה הנקרא ספר בית יוסף כדי שימצא כל אדם הדין שירצה בנקלה ע"ש וצ"ע.(כ"ש מג"א נ"י)

[יהודה בן יעקב]

גם הש"ך [יו"ד סי' א, ב] כותב שהב"י פסק את הדין בסימנים המחודשים עיי"ש. [צויין בהקדמה לטור הל' שבת מהדו' הדרת קודש].

[תם ותמים]

יפה, אבל זה בגדר יהודה ועו"ל

[תם ותמים]

גם הש"ך [יו"ד סי' א, ב] כותב שהב"י פסק את הדין בסימנים המחודשים עיי"ש. [צויין בהקדמה לטור הל' שבת מהדו' הדרת קודש].

יפה אבל זה יהודה ועו"ל והתמיה תמיהה

[הפצת המעיינות]

כדאי לשאול את הגאון הצדיק הראשון לציון שליט"א מה התכוון אביו זצ"ל

[תם מה הוא אומר]

כדאי לשאול את הגאון הצדיק הראשון לציון שליט"א מה התכוון אביו זצ"ל

חזקה עליו שגם קטע זה העתיק מאביו כדרכו בקדש (יבואו המחפשים וימצאו הדברים). ואם כן השאלה היא עליו ולא על אביו.

[הפצת המעיינות]

?

[יהודה בן יעקב]

איני יודע מה התכוין הרב תם וכו'.
אך הראשל"צ העתיק זאת בילקוט יוסף ציצית ותפילין סימן לג הערה טז. ויש לדון אם עובר על דברי אביו, לזקקם ולהגיהם, לפני שמעתיקם לספרו.

[תם מה הוא אומר]

איני יודע מה התכוין הרב תם וכו'.
אך הראשל"צ העתיק זאת בילקוט יוסף ציצית ותפילין סימן לג הערה טז. ויש לדון אם עובר על דברי אביו, לזקקם ולהגיהם, לפני שמעתיקם לספרו.

יש"כ.

כוונתי שא"צ להגיע לשאול לגה"צ שליט"א על כוונת מר אביו זצ"ל, אלא על כוונתו שלו בהעתקתו. [ובזה נפשט ספק כת"ר, ודו"ק].

[מה שנכון נכון]

כאמור בראש התשובה כח אחר מעורב בו. השווה הלכה ברורה ח"ב סל"ב אות קלג.

[תם מה הוא אומר]

כאמור בראש התשובה כח אחר מעורב בו. השווה הלכה ברורה ח"ב סל"ב אות קלג.

מה שנכון - נכון.

אבל חשוב לי לדעת, האם דבר זה מוסכם שהרמזים שלפנינו מידי מרן ז"ל קא נפקי, אין מי שאולי חולק או מפקפק בדבר [כלומר זה ודאי שמרן ז"ל כתב רמזים, אבל שמא ואולי לא הם מה שלפנינו, או כל כיו"ב].

[יהודה בן יעקב]

לכן חשוב הציון שציינתי בהתייחסות הש"ך לדברים הנדפסים, שיצאו מפרי עטו של מרן המחבר.

[בונה ירושלים]

כאמור בראש התשובה כח אחר מעורב בו. השווה הלכה ברורה ח"ב סל"ב אות קלג.

לא הבנתי הדברים.
ובהלכה ברורה לא מצאתי לפו"ר, שמא יואיל בטובו לציין העמוד ייש"כ.

[תם מה הוא אומר]

כאמור בראש התשובה כח אחר מעורב בו. השווה הלכה ברורה ח"ב סל"ב אות קלג.

לא הבנתי הדברים.
ובהלכה ברורה לא מצאתי לפו"ר, שמא יואיל בטובו לציין העמוד ייש"כ.

בשו"ת יביע אומר שם בראש התשובה כתוב:

תשובה זו כתבתיה בס"ד בימי חרפי בשנת תש"ו לפ"ק, ונערכה מחדש בשנת תשס"א ובתוספת מעט נופך ע"י בני ידידי וחביבי הרה"ג רבי דוד יוסף שליט"א.

גם בספרו הלכה ברורה ח"ב עמוד תיא, הוא כותב כלשון הנ"ל.

כך שמסתבר מאד שהטעות יצאה ממנו בעריכת התשובה.

[כל נוסח התשובה שם מתאים לסגנון הכתיבה של ר"ד יוסף].

מעניין לחפש אם התשובה הנ"ל, נדפסה באיזה קובץ או ירחון (כמו שיש הרבה תשובות ביבי"א שנדפסו לפני כן במקומות אחרים) לפני העריכה של בנו, ולבדוק שם הנוסח.