פורום אוצר החכמה

מטרת אשכול זה להעלאת קבצים ופרפראות מזדמנים ככל הבא ליד. כל אחד מוזמן להעשיר את חברי הפורום בקבצים שברשותו.
בשנת תשכ"ה נדפס ספר בשם מנוחה נכונה - קיצור הלכות שבת מאת ר' חיים ביברפלד עם קונטרס הערות מהרה"ג שריה דבליצקי שליט"א (זצ"ל).
הספר נמצא באוצר ומסתיים בעמ' קכ"ה, אך בספרייתי יש עותק מעניין שבו לאחר עמ' קכה יש 3 עמ' ריקים ואח"כ מופיע דף עם תיקונים והוספות למנוחה נכונה (מצורף בקובץ). כפי שזכור לי יצאה מהדורה חדשה לפני כמה שנים ובדקתי וההוספות האלו לא הוכנסו שם.

הערה: מסיבה זו או אחרת ננעל האשכול הראשון ונפתח אשכול שני, אך לבקשתי בא' תמוז תשפ"א אוחדו שני האשכולות לאחד (באיזשהו מקום בעמ' 7).
בכדי להקל את החיפוש, כמיסת הזמן אעבור על האשכול, אמחק קבצים כפולים ולפני כל קובץ אכתוב קובץ: ולאחריו שם הקובץ כך שזה יקל על החיפוש, שכן מעתה לדוגמא קובץ: מסילת ישרים ומיד בראש הרשימה יופיע הקובץ המבוקש. אם למישהו יש רעיון יותר טוב אשמח לשמוע.

כיצד לשווק ספר
בשנת תש"ן נדפס בברוקלין מחדש הספר זכרון למשה - תולדות וכו' החת"ם סופר מאת ר' יוסף הכהן שווארטץ, עם הוספות ומפתחות. במהדורה הזו נוספו כמה דברים בתחילת הספר ובסופן שאינם מופיעים בעותק המצוי באוצר החכמה ומצורפים בקובץ השני.
בקובץ הראשון מופיעים 3 תמונות, צילום הכריכה הקדמית, צילום עטיפה צבעונית עם תמונת החת"ס ותמונה שלישית של דף השער. כאן יש סיפור קטנטן. ולפני הסיפור הקדמה קטנה. בבורו פארק בשדרה ה16 יש חנות ספרים לא גדולה במיוחד, אולי 6 מטר על 15 בשם ביגלייזן. בקרתי בכל חנות ספרים הראויה לשמה בארץ באנגליה ובארה"ב ואין לה מתחרים. ראשית היא קיימת כבר קרוב למאה שנה, אך החשוב מכל, הבעלים האחים משה ושלמה ביגלייזן ובנו של ר' משה - אהרן ביגלייזן הם אוהבי וחובבי ספרים בעצמם, דבר נדיר היום בשוק הספרים כאשר למוכרים אין בדרך כלל מושג בספרים וכאשר מבקשים מהם ספר מחפשים במחשב. לעומת זאת בחנות הזו אין מחשב! (יש אך רק להזמנות מהספקים, מחיר הספר מסומן בעפרון). בנוסף לידע שלהם בספרים, המומחיות היא ספרים חדשים, הם מביאים כל ספר קודש כמעט שנדפס בעולם ולא רק רבי מכר, אלא קונטרסים חוברות ירחונים וכו'. בלי הגזמה ניתן לומר שאפשר למצוא אצלם 90 אחוז מהספרים החדשים.
לדוגמא, כידוע בארץ יש חוק שכל דבר הנדפס צריך להשלח לספריה הלאומית ב3 עותקים, אך יש כאלו שאינם מעונינים לעשות זאת, אז ספרן הספריה מתקשר לביגלייזן ומזמין מהם. בממוצע מגיעים לחנות בין 50 ל75 פריטים בשבוע. בקיצור, כיוון שרוב מנין ובנין של הספריה הוא משם, השם ביגלייזן ייופיע כך שתדעו במה המדובר.

כעת לספר הנ"ל. הוא נדפס מחדש כאמור בתש"ן רק עם הכריכה החומה ולא זז מהמדף, המוציא לאור התחיל לדאוג שהנה כל השקעתו ירדה לטמיון, אז אחד מהאחים יעץ לו להדפיס עטיפה צבעונית ולכרוך בה את הספר ובלי הגזמה תוך כמה ימים נמכר המלאי מהחנות והביאו כמות נוספת ואף היא נמכרה וחוזר חלילה. משמע העטיפה עושה את הספר.

.

איוב לח כט

.

זאב ערבות כתב:כיצד לשווק ספר
בשנת תש"ן
---
לדוגמא, כידוע בארץ יש חוק שכל דבר הנדפס צריך להשלח לספריה הלאומית ב3 עותקים, אך יש כאלו שאינם מעונינים לעשות זאת, אז ספרן הספריה מתקשר לביגלייזן ומזמין מהם.

הרי זו עצה, במקום לשלוח 2 עותקים לספריה הלאומית, למכור 3 ספרים לביגלייזן, והם יימכרו 2 עותקים לספריה הלאומית.

החוק הוא שצריך לשלוח 3 עותקים לספריה, אבל אם צריכים לרכוש ספרים בעצמם מכספי משלם המסים, נניח אוספים וספרים הנדפסים בחו"ל קונים רק עותק אחד. ואכן אולי זה תכך של ביגלייזן שלא ישלחו להם ספרים וכולם מרויחים, מחבר הספר, המו"ל, ביגלייזן ורק משלם המסים מפסיד.

.

יו"כ מתקרב ובא והדגים מתחילים להתכונן לרעדה. מצ"ב קובץ קטן בענין תפילת יו"כ בדברי הראשונים וגדולי האחרונים
קובץ: תפילת יום כיפור

.

ספר בנין הבית עפ"י דרך התורה, בתחתית השער כתוב פנימי - מיועד לאברכים ולחתנים בלבד. בכל הספר לא מופיע שם המחבר, אך בגירסא האחרונה של אוצר החכמה מופיע השם עקיבא בן אברהם ארלנגר! האם הנהלת האוצר קיבלה רשות מהמחבר?
קובץ: בנין הבית עפ"י דרך התורה

בקופסא עם ספרים המיועדים לגניזה היה קונטרס רמ"ח איברים על ספר ויקרא (שכמה דפים ממנו מצורפים בקובץ), ורובו על פירוש רש"י למקרא מאת משה חנה קייזער, ניסן תשע"ד טורונטו. חלק מהדפים בקובץ הפוכים.
קובץ: קונטרס רמ"ח איברים

.

ספר מלכה של תורה על פירוש רש"י לתורה מופיע בעשרה כרכים ונדפס בכמה מהדורות אם כי זה לא מצויין בשער או מאחריו. בכרכים שונים מופיעים בסוף תקונים והוספות. בברא' ח"ב יש תופעה מענינת. יש בידי שלשה ספרים שונים שהם כנראה מהדורות שונות. באחד אין שום תיקונים והיא כנראה הראשונה. בשני (דפים א-ג בקובץ) בקובץ מופיע מאחרי דף השער מדבקה עם הוספות, ובעמ' תק"ה תקונים. זו כנראה המהדורה השניה. בשלישי (המופיע באוצר החכמה) בעמ' תק"ה יש תקונים והוספות (הדף האחרון בקובץ), אך למרבה הפלא, כמה מהתקונים המופיעים במדבקה של המהדורה השניה לא מופיעים שם!

בספר פנינים ואגרות משמר הלוי ח"א (זכרון מאיר תשמ"ח) מופיעות שתי הסכמות בתחילתו וכמה אגרות מרב שך בסופו שלא הצלחתי למצוא באגרות ומכתבים (כיון שיש לי מהדורה ישנה והמפתחות רק למהדורה החדשה). האגרות לא מופיעות במהדורות המאוחרות אגרת ב מענינת במיוחד הדנה בדברי הרמב"ם באיגרת תימן.

באוצר החכמה מופיע לקט הנהגות לבן תורה ממרן החזו"א. בעותק שלי יש קובץ: לקט הנהגות לבן תורה ממרן הרב יעקב ישראל קניבסקי זצוק"ל בעל קהילות יעקב.

קונטרס מלאכת הנאה (ביו"ט) מאת ר' יעקב וגנר
נוסף קובץ השלמה על שיטת רש''י בענין מתוך שהותרה לצורך וכו' - ראיות מהראשונים להפני יהושע שסבר דאף לפי רש''י אינו מותר שלא לצורך כלל.

בא לידי דף משבועון יום הששי מתאריך ט' אייר תש"ן עם הכותרת כשלונה של שיטה מאת בן ציון ספרן (ניק) בענין ספרי הלכה כשמירת שבת כהלכתה והדפסת ספרי ליקוטי שמועות מהחזון איש וכו'. (העברתי מהפורום מטפחת ספרים ועיטור סופרים. סליחה ממי שכבר הוריד משם).

ספר לא כ"כ ידוע בשם קובץ: רבה של ב"ב. שימו לב מה שמובא בעמ' קלא בשם האמרי אמת בענין חומרות וקולות. וכן בעמ' קמו הגדרת איש אמת.

בספר ועלהו לא יבול ח"ג מובא סיפור על יתומה שגידל הגרש"ז, ושבנו ר' מרדכי הכחיש את הדבר שלא היו דברים מעולם ושאביו לא גידל יתומה בביתו.
הסיפור מצורף בקובץ מהספר... וכן מצורפים דף השער מהספר ותשקט הארץ מהרב יואל שילה (ספר מומלץ ביותר בו הוא עונה בטוב טעם ודעת על כל מערערי הפאות), וכן תמצית הספר בענין לבישת פאה נכרית, וראו זה פלא: בעמ' 137 מהספר, סימן כה, מובא שאכן גידל הגרש"ז יתומה והיא הרבנית שפירא! מי שיש לו מידע בענין מוזמן לפתור את התעלומה - היתה או לא היתה? וכן, היתכן שהגרש"ז ידבר כך אל יתומה בחדר היחוד?

באשכול הזה: viewtopic.php?f=19&t=41535 מובא הסיפור באב שהיה בלב ים עם בנו ובתו, ונאלץ לעזוב אחד מהם...
בספר בדידי הוי עובדא (רש"ד הכהן פריעדמאן) עמ' תקצ"ט מובא מעשה עם החת"ס ועדות הרב ישכר דב גאלדשטיין שאין לסמוך על סיפורי מעשיות מהחת"ם סופר...

.

קובץ: קונטרס רקיקה בעלינו לשבח כהלכתו.

וורט יפה לשבע ברכות מהספר מרפא בכנפיה מרב ישראל בירנבוים (בנו של הרה"ג שמואל בירנבוים).

זאב ערבות כתב:בספר ועלהו לא יבול ח"ג מובא סיפור על יתומה שגידל הגרש"ז, ושבנו ר' מרדכי הכחיש את הדבר שלא היו דברים מעולם ושאביו לא גידל יתומה בביתו.
הסיפור מצורף בקובץ מהספר... וכן מצורפים דף השער מהספר ותשקט הארץ מהרב יואל שילה (ספר מומלץ ביותר בו הוא עונה בטוב טעם ודעת על כל מערערי הפאות), וכן תמצית הספר בענין לבישת פאה נכרית, וראו זה פלא: בעמ' 137 מהספר, סימן כה, מובא שאכן גידל הגרש"ז יתומה והיא הרבנית שפירא! מי שיש לו מידע בענין מוזמן לפתור את התעלומה - היתה או לא היתה? וכן, היתכן שהגרש"ז ידבר כך אל יתומה בחדר היחוד?

את הסתירה בין סיפור על יתומה שגידל הגרש"ז, לבין עדות בנו שאביו לא גידל יתומה בביתו, היה אפשר ליישב בצורה פשוטה, שיתכן שגידל יתומה אבל לא בתוך ביתו, כי ידוע שהרבנית לייזרזון (אחותו של הגרש"ז) התאלמנה בגיל צעיר ואחיה הגרש"ז פרש את חסותו על היתומים, אך הם גדלו בבית אמם.
ויתכן שכל הסיפור אינו כ"כ מדוייק, ואולי מקורו מסיפור אחר דומה שסיפר הגאון רבי יצחק ירוחם בורודיאנסקי שליט"א, משגיח בישיבת קול תורה, ראש כולל "ישיבת הר"ן" בירושלים וחתן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל,
שהובא באשכול אחר viewtopic.php?f=53&t=28593&p=454441&hilit=#p453708

עובר ושב כתב:יחד עם זה אני רוצה להגיד לכם שחמי ז"ל היה תקיף בדברים, ומה שלא היה לפי טעמו - הוא מחה על זה; אספר לכם סיפור שמשלים את התמונה, שפעם אחת, אחת הכלות הצעירות הופיעה בבית בשבת שאחר החתונה והשבע ברכות, ואני בעצמי הייתי שם, ובודאי שיש ענין להקדים בסבר פנים יפות, וחמי הסתכל עליה וראה שהפאה שלה ארוכה מדי, אז הוא פנה לסובבים ושאל 'מי זאת האשה הזאת - אני לא מכיר אותה', ככה חריף! וזה היה לפני כולם! וכמובן שזה היה רמז ברור, והיא סידרה את הפאה

ולפי הגירסה הזאת, לא מדובר על יתומה ולא על חדר ייחוד.

אני המקור של שני הסיפורים, והם לא קשורים זה לזה.
את מה שקשור לרבנית שפירא סיפר לי המחותן שלה, רב ידוע, ואת הסיפור מהרב בורדיאנסקי סיפר לי הרב בעצמו, ואין קשר בין הסיפורים.

זאב ערבות כתב:קונטרס רקיקה בעלינו לשבח כהלכתו.

נתקיימה נבואתו של הגרשז"א זצוק"ל.....

קובץ: קונטרס האם כללי הלוח ניתנו מסיני

שלשה קונטרסים בענין התכלת:
א)חלזון התכלת במשנת הראשונים
ב)תגובה לקונטרס הנ"ל
ג)קונטרס המכתבים

יואל שילה כתב:אני המקור של שני הסיפורים, והם לא קשורים זה לזה.
את מה שקשור לרבנית שפירא סיפר לי המחותן שלה, רב ידוע, ואת הסיפור מהרב בורדיאנסקי סיפר לי הרב בעצמו, ואין קשר בין הסיפורים.

לסיכום, אתה המקור לעובדה הראשונה שהגרש"ז גידל אחיינית יתומה הרבנית שפירא (מחותנת של רבך שליט"א) והשיא אותה בפאה. [ותשקט הארץ (רכסים תשע"ד) עמ' 46, ועמ' 115]. כמו כן אתה המקור לסיפור השני (של הרב בורדיאנסקי שליט"א) על הכלה אחרי השבע ברכות עם הפאה הארוכה שהגרש"ז שאל מי זו האשה הזאת. [ותשקט הארץ עמ' 221].
אבל המקור לסיפור השלישי עם היתומה והחדר היחוד, לכאורה אינו ממך אלא הוא בס' "ועלהו לא יבול".
וזה מה שהתכוונתי שיתכן שהסיפור השלישי אינו מדוייק, ונובע מהסיפור השני הנ"ל.
ועוד כתבתי שיתכן שאין סתירה בין דברי הגר"מ בן הגרש"ז, לבין העובדה הראשונה, כי יתכן שהיא לא גדלה "בביתו".
האם הדברים מסתברים או שיש כאן טעות?
[דרך אגב, האם האחיינית הרבנית הנ"ל היא בת אחותו הרבנית ליזרזון או שהיא אחיינית ממשפחה אחרת?]

אינני יודע לענות תשובה מדוייקת לשאלותיך.

עוד מעט מתחילים האשכנזים לומר סליחות, והלום ראיתי בספר בית מרדכי מרב מרדכי הריס (היה מצדיקי ירושלים, ישב ולמד כל היום וכתב הגהות על מאות ספרים) בשו"ע או"ח סימן א' סעיף ג מ"ב סק"ט מובא שבסוף הלילה יבקש צרכיו (לאחר שעסק בתורה) "וי"א אז שומרים לבוקר, ואם הוא קרוב להנץ החמה יאמר המזמורים לבד וידלג הקינות ואח"כ יאמר שומרים לבוקר".
מה זה שומרים לבוקר? בספר הנ"ל (מצורף קובץ של ההקדמה והדף, נמצא באוצר) מבאר שדורות הראשונים היתה (להם) חברת שומרים לבוקר אשר הלכו בבוקר השכם לפני אמירת תהלים לביהכ"נ הישן ואמרו שם סליחות המסודרים בסדור אשמורת הבקר, ובדורות שאחריהם נעשו משומרים לבקר שוכרי שומרים לבקר, כי אנשי החברה לא הלכו עוד בעצמם כי אם שכרו אנשים במקומם ואח"כ בטל כל הענין.

פרנצויז כתב:לסיכום, אתה המקור לעובדה הראשונה שהגרש"ז גידל אחיינית יתומה הרבנית שפירא ... והשיא אותה בפאה.
... כתבתי שיתכן שאין סתירה בין דברי הגר"מ בן הגרש"ז, לבין העובדה הראשונה, כי יתכן שהיא לא גדלה "בביתו".
האם הדברים מסתברים או שיש כאן טעות?
[דרך אגב, האם האחיינית הרבנית הנ"ל היא בת אחותו הרבנית ליזרזון או שהיא אחיינית ממשפחה אחרת?]

נמסר לי (ואני לא יודע אם זה מוסמך) שהאחיינית הרבנית הנ"ל היא בתו של רבי אליעזר אויערבאך (אחיו של הגרש"ז) שנפטר צעיר לפני ששים שנה, קצת לפני חתונתה.
ולפי זה אין סתירה בין דברי הגר"מ בן הגרש"ז לבין העובדה הראשונה, כי אע"פ שהגרש"ז טיפל בחתונתה, מ"מ זה לא נקרא "שגדלה יתומה בביתו", כי היא כבר לא היתה ילדה קטנה כשהתייתמה. (אני מדגיש שוב שאיני יודע אם זה מוסמך).

זאב ערבות כתב:מי שיש לו מידע בענין מוזמן לפתור את התעלומה - היתה או לא היתה? וכן, היתכן שהגרש"ז ידבר כך אל יתומה בחדר היחוד?

בנו של הרב הכחיש זאת, האם צריך יותר מזה?

למעשה, כל אחד שמוח בקודקודו יידע לזהות היטב שמדובר במעשיה שלא היתה ולא נבראה, כדרכם בקודש של המתעסקים בזה, שלמען "קדושת וטהרת עם ישראל" הם מרשים לעצמם פעמים רבות להמציא מעשיות בשם גדולי ישראל.

ומה שנזעק הגאון רבי מרדכי על סילוף דמותו של אביו, תנוח דעתו, זה כאין וכאפס מה שעשו לרבים אחרים, כולל גם מהעדה הספרדית כגון "בבא סאלי" שהמציאו בשמו סיפורי גיהנום ועוד.

וכרגיל בכל שקר יש קצת אמת, על מנת שיתקיים, ולכן זה שגידל יתומה בביתו והשיא אותה בפאה, זה אמת, וכפי שהביא ב"ותשקט הארץ", והסיפור על חדר הייחוד הוא שקר (וממציאי הסיפור מוזמנים בזה להביא את כל העדים שיש להם, כולל את הכלה בעצמה שמן הסתם עודנה חיה, ונראה מה היו חלומותיהם).

ומקור הסיפור הוא הרב קרלנשטיין שמן הסתם ראה את הסיפור באחד מהפרסומים שלהם וחשב בתמימותו שזה אמת, וסיפר לקהל השומעים, ומשם הגיע ל"עלינו לשבח" הפופולרי, ועכשיו זה כבר "מעשה ידוע" שהמכחישו הוא מן המתמיהין.

קובץ: מעלי עשור - ספר העשור לישיבת ברכת משה במעלה אדומים. נדפס בשנת תשנ"ח
בין שאר המאמרים ישנו מאמר מענין בענין צורת המנורה במקדש מאת עופר קאפח.

"מכתב מאליהו"
איגרת שנשלחה לחיד"א בעניין תקיעת שופר עם הנץ החמה.

אם יש למישהו קובץ מענין שאינו מופיע באוצר החכמה מדוע לא לשתף אחרים? זה נהנה וזה לא חסר, יגדיל תורה ויאדיר.

קובץ: ליקוט שפה ברורה מאת אפרים פישל ארשיצער על הלעזים ברש"י במסכתות קידושין וב"ק. יצא לאור כמזכרת נישואין בברוקלין תשנ"ג וכנראה הוא יקר המציאות.
ראוי לעיין בפתיחה בה מביא כמה דברים מענינים על הלעזים.

קובץ: הסרגנוס על תולדות הקיטל מאת ר' יואל האפמאן. מצורף המבוא.
מהדורה מורחבת של הספר סמא דחיי שי"ל בתש"ס בענין דיני חולה, סוף החיים וגוסס. וכן דיני מניעת הריון. הספר מבוסס על פסקיו של בעל מחבר שו"ת באר משה.
מצורף ההסכמות, המבואות והמפתח. חסר מקום הדפוס.