פורום אוצר החכמה

ידוע שבהודו היו כמה קהילות. הכי ידועים הם: "בני ישראל", יהודי קוצ'ין, ויוצאי בגדד שהגרו להודו. והם מאוד שונים אלו מאלו.
בשיעור השבועי של הרב הראשי הגר"י יוסף שליט"א שמתפרסם בעלון "בית מרן", עלון מס' 185, ערש"ק פ' ויצא ח' כסלו תשע"ט, עמ' 3, הובאה תשובה מספר שו"ת רב פעלים שהשיב לעיר בומביי בהודו, וכתוב בעלון דרך אגב שאז היו בבומביי יהודים יהודי קוצ'ין וכו', ובהערה 5 כתוב באריכות שבזמנו היה דיון ברבנות הראשית על יהדותם של הקוצ'ינים, ואח"כ היה עוד דיון על קהילת בני ישראל וכו'. ובסוף כתוב ש"הויכוח על יהודי קוצ'ין היה יותר קל, ומהם היה רבי סלימאן דוד ששון ממקימי ישיבת פורת יוסף, והיו שולחים כמה שאלות לרבינו יוסף חיים".



כמדומה שיש כאן בלבול, משפחת ששון לא היו שייכים כלל ליהודי קוצ'ין, אלא היו מיוצאי בגדד שהגרו להודו, והם שהיו ממקימי פורת יוסף והיו קשורים לרבי יוסף חיים.
והדיונים ברבנות היו כמדומה רק בענין בני ישראל ולא על יהודי קוצ'ין.

אוסף השגיאות שבקטע הקטן הזה, מבהיל.
כמובן בראש ובראשונה ייחוסם של משפחת ששון לקוצ'ינים שהוא כמובן טעות גמורה.
שנית מן הדברים נשמע שהסטייפלער והרב שך הם שחידשו פקפוק על כשרות בני ישראל, וג"ז טעות מביכה.
שלישית ר' שמואל רוזובסקי מעולם לא היה דיין בבית הדין הרבני הגדול. היו דיבורים ע"כ אך ככל הידוע לי לא באו לידי מעשה.
ומי ששמע על הפגנה מול ביתו של ר' שמואל שיקום...
ומש"כ שהיה דיון על כשרות הקוצ'ינים בזה הוא כנראה צודק.

אבל עצם הדבר שהגר"ש רוזובסקי כתב להתירם הוא נכון, הלא כן?

בקובץ שהוציאה הרבנות ביוזמת הרב נסים מופיע מאמרו של הגרש"ר. מצוי באוצר.
בעבר שמעתי שהוא כתב את הדברים לעיונא ולא הלכה למעשה ומאד חרה לו כששמע שהרב נסים עומד לפרסם דבריו באותו קובץ. שמעתי שהיו משלחת של תלמידים ספרדים מפוניבז' אצל הרב נסים להניאו מכך ולא עלתה בידם. אך מכיון שאין לי מושג מה ערכן וטיבן של כל אותן שמועות לא התייחסתי לכך...

אך האם המסקנה נכונה? זאת אומרת, בפועל הרי מתייחסים לקוצ'ינים כאל יהודים ללא פקפוק, אבל בנ"י באים בקהל החרדים לדבר ה' רק אחרי גיור לחומרא, אמת?

איש_ספר כתב:ומש"כ שהיה דיון על כשרות הקוצ'ינים בזה הוא כנראה צודק.

אני מחפש חומר על יהדותם של הקוצ'ינים.
יישר כח לעונים

מאמר
מקורות לתולדות היחסים בין היהודים הלבנים והשחורים בקוג'ין.‏
בר גיורא, נפתלי, 1919-2000 ‏
ספונות; מחקרים ומקורות לתולדות קהילות ישראל במזרח א (תשיז) רמג-רעח
{יש באוצר}


למיטב ידיעתי גם בספרו של הר"מ הלל על הכתבים המזוייפים מקוצ'ין עסק גם בזה, אגב הדיון בתולדות המזוייפות של יהודי קוצ'ין שהמציא הזייפן שעליו כתב.

תודה רבה!
בספר מגילות קוצ'ין חיפשתי כבר ולא מצאתי (הרושם המתקבל שם הוא שאין שום שאלה וערעור אודות יהדות הקוצ'ינים).
על המאבק בין הלבנים והשחורים ידעתי.
מה שחשוב לי בעיקר זה לדעת אם התקיים דיון בפוסקים האחרונים אודותם ומה המסקנות.
(נשאלתי בזה ע"י בעל מפעל לתשמישי קדושה המחפש עובדים ובא לפניו עובד חרוץ שמוצאו מקוצ'ין.)

לייבעדיג יענקל כתב:תודה רבה!
בספר מגילות קוצ'ין חיפשתי כבר ולא מצאתי (הרושם המתקבל שם הוא שאין שום שאלה וערעור אודות יהדות הקוצ'ינים).
על המאבק בין הלבנים והשחורים ידעתי.
מה שחשוב לי בעיקר זה לדעת אם התקיים דיון בפוסקים האחרונים אודותם ומה המסקנות.
(נשאלתי בזה ע"י בעל מפעל לתשמישי קדושה המחפש עובדים ובא לפניו עובד חרוץ שמוצאו מקוצ'ין.)

ראיתי את זה
https://din.org.il/2020/05/24/%D7%99%D7 ... %99%D7%9F/
(אבל נלענ"ד שהוא לא כ"כ מכיר את כל המקורות)

ראה קצת כאן. (תשו' הרדב"ז התפרסמה בכתב עת צרפתי ויש לי תצלום שלה, אבל לא נראה לי שזה סוג החומרים שאתה מחפש).

הלכה למעשה, רצ"ב דברי הגרמ"ש בתשובות והנהגות ח"ז סי' קמח (נכנס לאוצר בעדכון החדש) ומסיק שאין לערער על כשרותם וגם מי שפקפק חזר בו.

הרב בברכה והרב אי"ס, יישר כח גדול!

לגבי הרב רוזובסקי בבית הדין הגדול
https://www.nli.org.il/he/newspapers/hz ... ent=itonut