מלגות לחוקרי יהדות גליציה

[גימפעל]

ללא שם.jpg (141.47 KiB) נצפה 8728 פעמים

קול קורא תשעז מעוצב.pdf

(498.34 KiB) הורד 847 פעמים

[חד ברנש]

הלוואי וירבו כמותם בישראל, בתחומי מחקר נוספים..

[חוקר ודורש]

אתה יכול לפרט?

[עקביה]

כל מה שמוצע על העבודה המתוארת במודעה הוא מלגת קיום? לא משכורת?

[חד ברנש]

עד הנה.jpg (95.29 KiB) נצפה 8216 פעמים

[מרחביה]

[אשכול קודם.
לענ"ד, למתעניינים כדאי לברר אצל עמיתי המכון בשנה שעברה את חוויותיהם. לא לכל אחד יתאים הדבר.]

[שי אבי דוד]

ידוע לי על משתתף בקורס קודם שבניגוד לציפיות ולהבטחות יצא מאוכזב מאד'

[קראקובער]

ידוע לי על משתתף בקורס קודם שבניגוד לציפיות ולהבטחות יצא מאוכזב מאד'

האחראים גם מבוקובינה..?

[מרחביה]

האחראים גם מבוקובינה..?

במענה לשאלה באישי: האחראי הוא ד"ר מעוז כהנא, וכתיבת המחקרים נעשית ברוחו.

[א' זעירא]

אשמח אם תוכל להרחיב מה הכוונה שהוא האחראי ושהדברים נכתבים ברוחו. האם זאת הדרך היחידה לכתוב מחקרים במכון, או שהוא מאפשר חופש אקדמי לסוגים שונים של כתיבה? מה עולה בגורלם של מי שאינו יכול / רוצה ליישר קו עם כתיבה כזו?

[חבר פורום אוצר החכמה]

מה עולה בגורלם של מי שאינו יכול / רוצה ליישר קו עם כתיבה כזו?

זה נחשב הפרת פקודה. (הוא היה מפקד בצבא)

[הסקרן_הקטן]

כפי שנראה מהאתר שלהם - ישנם קורסים שונים בינהם "קורס לאברכי קרלין" - מישהו יכול להוסיף?

http://jgbherzog.jgaliciabukovina.net/he/courses

[גימפעל]

שמעתי שיש שם אירועים הרצאות ללא הפרדה,
האם יכולים לאשר או להכחיש שמועה זו ?

[באתי רק להעיר]

שמעתי שיש שם אירועים הרצאות ללא הפרדה,
האם יכולים לאשר או להכחיש שמועה זו ?

כל ההרצאות היו בהפרדה, כלומר היו שם גברים בלבד, וכמו כן המרצים היו תמיד גברים. פעם אחת בלבד, באחד המפגשים, לאחר הרצאת פרופסור אחד בספריה הלאומית, ביקרו אצל חוקרת זקינה של דפוסי ירושלים, והיא דיברה לפני חברי הקבוצה, ואכן חלק מהמשתתפים לא הלכו לחלק זה של המפגש.

[חיים פ.]

מכון עד הנה ללימוד וחקר המורשת התורנית של יהדות גליציה ובוקובינה, קורא לציבור להגיש מועמדות לתכנית העמיתים לשנת תשפ"ב. עמיתי המכון משתתפים במחקר תורני-היסטורי הכולל לימוד ויצירה ודורש סקרנות וכשרון.
למידע רב על פעילות המכון בשנים האחרונות ראו:
http://jgbherzog.jgaliciabukovina.net/he
לומדים מצטיינים, בעלי כשרון וענין בלימוד, ביצירה ובכתיבה, מוזמנים להגיש מועמדותם. מן המועמדים נדרשת ידענות, סקרנות ויצירתיות, אך לא תואר רבני ו/או אקדמי.
להגשת מועמדות יש לשלוח פניה, בצירוף קורות חיים, לכתובת המייל: [email protected], לא יאוחר מד' אייר תשפ"א (16.4.2021).

[איש_ספר]

פלוני שהשתתף בקורס ביקש לפרסם את רשמיו מתוך מחשבה שהם עשויים להועיל למי מן הקוראים

התמורה הכספית מכובדת בהחלט: משכורת חודשית קבועה העומדת על סך 4 אלף ש"ח. הדרישה בתמורה לא לגמרי ברורה. רשמית יש להגיע יום אחד בשבוע (יום ראשון) למכללת הרצוג (ביישוב אלון שבות), מתשע בבוקר ועד ארבע אחה"צ, ולהשתתף בו בשני קורסים המתקיימים במכללה (לפעמים מרצות נשים), לצד התכנסויות מטעם התוכנית עצמה. כמו כן יש דגש על לימודי אנגלית.
מלבד הנוכחות הפיזית במכללה יש לעשות במקביל עבודה בזמן החופשי בשאר ימות השבוע, אך חלק זה הרבה יותר מעורפל והדרישות לא ברורות. רשמית יש לכתוב מדי X חודשים (נתון משתנה תכופות) מאמר בהתאם להוראות, במתודולוגיה המסוימת שמתווה יו"ר התוכנית פרופ' מעוז כהנא, שנטל לעצמו משימה מוצהרת לחנך את ההיסטוריונים החרדים ולהעניק להם את הפרספקטיבה ההיסטורית הנכונה. אך הדרישות המעשיות אינן ברורות בשום שלב.לפעמים במשך חודשים ארוכים אין שום דרישה, ואז בבת אחת החניך אמור להגיש משהו באופן דחוף ומיידי תוך ימים ספורים, כאשר חרב הקיצוצים במשכורת מונפת ומאיימת. וחוזר חלילה. מי שאמון על עבודה רגועה ומסודרת יכול למצוא את העניין כאתגר סבוך.
כמו כן קיימת תופעה של ביקורתיות פוגענית כלפי כל העבודות המוגשות, מה שמשאיר לא פעם טעם מר. כמחצית מבין שלושים העמיתים שהשתתפו שהשתתפו בתוכנית עד היום (בשלוש קבוצות) פרשו באמצע, ואחרים יצאו פגועים ומתוסכלים. מאידך, יש גם כאלה שהרוויחו הנחייה והדרכה בכתיבת היסטוריה, וכמה מהם עשו חיל ומצאו פתח כפתחו של אולם.
הטרחה והמטרה משתלמות למי שבאמת מעוניין לחקור היסטוריה בדרך שעושים זאת באקדמיה, ולא כפי שהוא נעשה במחקר התורני (בד"כ כאיסוף מידע ללא ניתוח). אם יש גם שיקול של "לשמה" זה יכול להיות עסק כדאי.

אני לא נכחתי במקום, אבל ביקרתי כמה פעמים בספריה שם (עבור אוצר החכמה), משיחות חטופות עם עובדים שונים בישיבה, שמעתי סיפוק גדול על הקבוצה החרדית שמשתתפת בקורס המדובר, על הכלים המודרניים המוענקים לה, ועל ההרגלים הטובים המוקנים לה. כיון שסו"ס מדובר בגליצייה, יתכן שהנוכחים 'עובדים' על היזמים, לוקחים את התופינים ומשאירים את החלומות על הקידמה ליזמים, ואעפ"כ לעניות דעתי מכוער הדבר.

[אליסף]

בבין הזמנים קראתי בספר 'הגדולים' מטובי חוקרי ההסטוריה החרדית
נגמלתי בזה מכל חשק להשתתף בפרוייקט מעין זה..
כ"כ זר, מנוכר, ולעיתים פשוט טפשי

[חיים פ.]

קיבלתי במייל כתגובה לדברים שפורסמו כאן

אני סבור שלמרות הניסיון החלקי של הכותב האלמוני לשמור על איזון, התיאור אינו הוגן ורוב הנשירה נבעה מחמת אי סינכרון בין המשתתפים ובין הנהלת התוכנית לגבי הדרישות, או במילים פחות מכובסות: הנהלת התוכנית ציפתה להשקעה רבה יותר ומדויקת יותר תמורת הסכום שהיא משלמת, ייתכן שעקב חוסר בהירות או ציפיות מוגזמות הדברים עלו על שרטון. אך לא אכנס להתפלמסות הזו כרגע משום שהיא כבר לא רלוונטית כיוון ששמעתי שהתכנית העתידית שונה בהיקפה ובאופייה והחלק ה"מעורפל", כלשונו, כבר לא קיים בה.

התוכנית בשנה הבאה אמורה לדרוש הרבה פחות מהמשתתפים, וגם לשלם פחות בתמורה (כנראה עקב הפקת לקחים). היא תכלול בעיקר לימודים - יום אחד בשבוע, כמעט ללא עבודה נוספת במהלך השבוע. והמילגה תהיה בערך כמחצית מהאמור מעלה - עבור השתתפות שהיא לימודית בעיקרה. גם הקבוצה תהיה ככל הנראה גדולה יותר.

כמשתתף בתוכנית נתרמתי ממנה המון, מכל הבחינות, ואני סבור שהיא מומלצת עבור מי שחפץ להיכנס לתחום המחקר ההיסטורי-תורני ברצינות. גליציה היא לא נישה צרה אלא מכסה חלק נכבד ואולי אפילו את רוב ספרות השו"ת של העת החדשה, את נו"כ של השו"ע, כמו גם את תולדותיהם של חכמי ורבני פולין ואוקראינה. כלומר יש כר פורה ומקום להתגדר איש כפי נטיית נפשו. הנהלת התוכנית משתדלת לסייע לכל מי שמבקש הכוונה וחותר למחקר של ממש בתחומים הללו, שהם רחבים למדי כאמור מעלה. המוטיבציה היא קידום מחקר התרבות התורנית של גליציה ובוקובינה וחזונם של מייסדי המכון פרוס בפרוטרוט באתר המכון.