פורום אוצר החכמה

ושני הנקבה לעונת נדרים פחות משני הזכר להיות חייהן קצרים מחיי האיש ברוב:

אוצר החכמה כתב:מכל מקום יתכן שבזמן האב"ע המציאות היתה כפי שכתב שכן נשים היו בסיכון של מוות מהריון ולידה.

זקן ששכח כתב:המחלוקת לכאורה בין הראב"ע לרמב"ם.

חקר כתב:

זקן ששכח כתב:המחלוקת לכאורה בין הראב"ע לרמב"ם.

איזו מחלוקת?

זקן ששכח כתב:ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

פלתי כתב:

זקן ששכח כתב:ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

אני חושב שסיבת התופעה הזו היא מפני שגברים מתים יותר בסיבת מות לא טבעי, כגון במלחמות, תאונות דרכים, יש יותר נהגים מנהגות, במקצועות מסוכנים. בספורט מסוכן, ועוד.

אבא יודן כתב:כמעט ברור שכן ראיתי באחד מן הראשונים אך כעת דברי פולק המבאר את העקידה

עקידה 1.jpg

א. חיים כתב:שמעתי אימרה בטעם שהנשים מאריכות חיים יותר מהגברים - שהוא מפני שהן בוכות כשכואב להן נפשית.
וכמדומני שיש בזה הרבה מן האמת.

פנחסויפלל כתב:כבר נודע מפי סטטיסטיקנים שאין שום הוכחה מכך שהממוצע של תוחלת החיים של נשים ארוכה משל גברים, שהם אכן חיות יותר. פשוט גברים מתים צעירים ממלחמות ותאונות עבודה, וזה לא מצוי כל כך אצל נשים, וזה משפיע על הממוצע.

דמשק כתב:פירוש המשניות להרמב"ם נדה פ"ה מ"ו

זקן ששכח כתב:ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

יוסף חיים אוהב ציון כתב:עיין ספר זרע חיים (סופר) סימן ל'.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:זרע חיים.

א. חיים כתב:שמעתי אימרה בטעם שהנשים מאריכות חיים יותר מהגברים - שהוא מפני שהן בוכות כשכואב להן נפשית.
וכמדומני שיש בזה הרבה מן האמת.

שמואל דוד כתב:

זקן ששכח כתב:ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

אולם צ״ע מדוע אצל כהן גדול הקדים הכתוב אביו לאמו.
ועיין בספר טעמא דקרא

אשרי יושבי ביתך כתב:

שמואל דוד כתב:

זקן ששכח כתב:ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

אולם צ״ע מדוע אצל כהן גדול הקדים הכתוב אביו לאמו.
ועיין בספר טעמא דקרא

שמעתי בזה דבר יקר מהרה"צ רבי אלימלך בידרמן שליט"א, דהנה אחז"ל (ר"ה יח, ב) דהי' קללה על בית עלי שימותו בקיצור ימים, ורבה ואביי אתו מזרעיה, חד חי מ' שנה ואחד ס' שנה, חד עסק בתורה וחד עסק נמי בגמילות חסדים וזה האריך ימיו. וא"כ כיון דאחז"ל (מכות יא, א) דאמותיהן של כהנים גדולים היו מספקים מים ומזון ליושבים בערי מקלט (כדי שלא יתפללו על בניהם שימותו) - א"כ עסקו בחסד, וכיון שעסקו בחסד - היה להם הדבר לזכות לאריכות ימים, ולכן גבי כהן גדול הקדים אביו לאמו - לפי שע"פ רוב אמותיהם האריכו ימים יותר מהאב, ודפח"ח.

[רק בעיקר דברי האב"ע, צ"ע מההפטרה לפרשת אמור, דכתיב (יחזקאל מד, כה) 'ואל מת אדם לא יבוא לטמאה, כי אם לאב ולאם ולבן ולבת לאח ולאחות אשר לא היתה לאיש יטמאו', הרי דהקדים גם בכהן הדיוט אב לאם, וצ"ע].

אמרו חכמי הרופאים, אחד מאלף מת בשאר חולאים; והאלף, מרוב התשמיש...

וכל הנשים צדקניות מתו לפני בעליהן, שלא יתבזו אחריהן...

אדיר במרום כתב:האם דובר כאן בפורום ע"ד המהר"ם שיק (מצוה ר"ח) שיש בעולם יותר נקבות מזכרים?

גימפעל כתב:

אדיר במרום כתב:האם דובר כאן בפורום ע"ד המהר"ם שיק (מצוה ר"ח) שיש בעולם יותר נקבות מזכרים?

ביבמות כתוב שיש מחצה זכרים ומחצה נקבות.