פורום אוצר החכמה

נמצא כתוב בבית אלוקים לרבנו המבי"ט בשם ספר קבלה שתחיית המתים תהיה לפי סדר האלף בית. לא ידוע לי המקור שממנו לקוחה הקביעה הזו. והיות ואני עוסק כבר כמה שנים בעריכת הבית אלוקים - יוצא בקרוב בעז"ה, אודה מאד למי שיודע ויודיע לי את המקור.

ה'אוהב ישראל' מאפטא מביא דבר זה בשם מדרש, ראה כאן:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 23&hilite=

וראה עוד מה שאמר ע"ז הגרח"ק שליט"א בספר דרך שיחה (עמ' 423 מעמודי האוצר).

ויעויין 'מגדים חדשים' פרשת בלק (על הפסוק 'ויקרא להושע בן נון יהושע'), וגם ב'מגדים חדשים' עמ"ס ברכות במאמר תחיית המתים שבתחילתו.

viewtopic.php?f=7&t=381&p=2057#p2057

באשי שכחת מזה? מדכרו ליה ומדכר.

יפה. אשכול ישן נושן, מלא טעם זקנים וצעירים...

לכל חכמי הפורום: ברוכים תהיו.
אמנם לא קבלתי מקור למה שהמבי"ט מציין אליו. אבל בס' מגדים חדשים מציין לרמ"ה בסנהדרין שיקומו המתים איש כפי מעלתו. הרעיון ביסודו דומה - לא תהיה קימה בבת אחת.
אבל האם מישהו מעדת החכמים יודע אודות פירוש תהלים על פי קבלה קדום, מלבד 'חזה ציון' שאינו רלוונטי כיון שהוא מאוחר יותר ופשוט.

מלשונו של המבי"ט משמע קצת שלא מדובר בספר מודפס, לדעתי כדאי לבדוק בפירוש הקבלי לתהלים 'כף הקטרת' המצוי בכמה כתבי יד (אחד מכתבי היד נכתב באדריאנופול - עיר נעוריו של המבי"ט, כך שללא ספק הוא יכל להכיר פירוש זה).

חן חן על המידע חכם הרזים אביאסף, האם תוכל להוסיף פרטים על כף הקטורת היכן אפשר להשיג או לצפות בו?

הפירוש כף הקטרת לא נדפס מעולם כך שניתן לצפות בו רק במכון לתצלומי כתבי יד (כת"י אחד מצוי בגרסה אלקטרונית אך היא מוגבלת לצפייה בבניין הספרייה הלאומית כך שבסופו של דבר אין אפשרות אחרת מלבד להגיע לספרייה).

נראה לי שאצטרך לוותר על התענוג המפוקפק לבקר שם. תודה עכ"פ.

ביקרתי היום בספרייה הלאומית ובדקתי בפירוש 'כף הקטרת' הנ"ל והנה קמה השערתי וגם ניצבה. אעתיק את לשונו:
דבקה לעפר נפשי חייני כדבריך אמת הוא כי כל המתים נפקדים להחיותם בסוד האלף בית כי מי שנקרא שמו אדם או אברהם הואיל ושמם מתחיל באלף אלה הם שקמים קודם וכן כיוצא בזה כ"ב אותיות.
העתקתי מכתב יד פריס - הספריה הלאומית מס' 846 מספרו במכון לתצלומי כתבי יד F14475 (דף 223ב).

(הרב משך חכמה אם רצונך בצילום אשלח לך באישי, איני יכול להעלותו כאן מפני שאין לי רשות פירסום).

חכם הרזים אביאסף הגדלת עשות, ממש אין מילים במקלדתי. יש בזה תועלת גדולה לרבים כי בעז"ה אפרסם את הדבר בבית אלוקים. כמובן שאשמח שתשלח לי צילום.

הרב אביאסף,
חכם עדיף מנביא!
אני מודה לך מאוד על תגלית יקרה זו. ייש"כ גדול!

עולם הספר מודה מאד להרב אביאסף על תגליתו החשובה

חכם אביאסף, האם ידוע מיהו המחבר של כף הקטורת?

הוא פעל בספרד בסביבות הגירוש. לא ידועים עליו הרבה פרטים, עי' מאמרו של אידל, חיבורים זנוחים של בעל ספר כף הקטורת, פעמים, 53, סתיו תשנג

על הספר כף הקטורת בעצמו יש מאמר של אידל בספונות יז עמ' 195 ואילך שיש באוצר

יישר כח לכל חכמי הפורום

תודה רבה לבעל המציאה, הגם שנאמן עלינו דברי המבי"ט, מ"מ אותיות מחכימות.....

אמנם זאת אבקש מחכמי הפורום, האם מישהו יכול להביא מקור להמשך דבריו של האוהב ישראל שכתב, דאם האדם מתנהג בענוה גם כן יקדים לקום בתחיית המתים?

צפנת פענח כתב:תודה רבה לבעל המציאה, הגם שנאמן עלינו דברי המבי"ט, מ"מ אותיות מחכימות.....

אמנם זאת אבקש מחכמי הפורום, האם מישהו יכול להביא מקור להמשך דבריו של האוהב ישראל שכתב, דאם האדם מתנהג בענוה גם כן יקדים לקום בתחיית המתים?

כבר שיערו רבים ע"פ הגמ' בסוטה שמי שיש בו גסות אין עפרו ננער

בקרו טלה כתב:

צפנת פענח כתב:תודה רבה לבעל המציאה, הגם שנאמן עלינו דברי המבי"ט, מ"מ אותיות מחכימות.....

אמנם זאת אבקש מחכמי הפורום, האם מישהו יכול להביא מקור להמשך דבריו של האוהב ישראל שכתב, דאם האדם מתנהג בענוה גם כן יקדים לקום בתחיית המתים?

כבר שיערו רבים ע"פ הגמ' בסוטה שמי שיש בו גסות אין עפרו ננער

אין מ"מ זה מ"מ מדויק וראי' לדברים - כמובן, שרק משמע דעניו כן קם לתחה"מ, אבל ענין קדימה מאן דכר שמי'

הרב אביאסף הפליא לשער ועוד הפליא לאמת השערתו, וקולע הוא אל השערה ולא יחטיא.

ושאלה לי:
האם בחר לו הרב אביאסף כינוי זה כדי להקדים תחייתו בעת תחיית המתים?

מדהים!
(אגב ביד רמ"ה סנהדרין צב. כתב שתחיית המתים יארע כפי סדר הזכויות ולא כפי סדר האלף-בית.)

מי ששם עצמו כעפר - ונפשי כעפר, ואנכי עפר ואפר, יקום מהרה מן העפר. ועכ"פ כמו שכתב ברמ"ה יש כבר שורש לענין זה שאין הכל שוין בדבר זה. ולכאורה מעלת השבט ג"כ גורמת. ואפרש שיחתי:
כתב הג"ר רי"א ויינטרויב זצ"ל בני לוי לא נפלו לגמרי מדרגתם אחרי עון העגל. ויעוין בהערות למורה באצבע לגר"י הלל שמחמת מעלת השבט זכו הכהנים ולווים בעליות ראשון ושני שמעלתן גדולה ולא כל אחד יכול לזכות. אמנם מאידך אמרו ממזר ת"ח וכו'.