ספרי הגאון ר' יוסף זכריה שטרן בדפוס

[חובב_ספרים]

בשו"ת זכר יהוסף להגאון ר' יוסף זכריה שטרן או"ח ח"ג הוא מזכיר שאר ספריו - החלקים מתשובותי בכל חלקי השו"ע, הגהות על כל הש"ס בבלי דף על דף, ועל הירושלמי, ומשניות, ותוספתא, ובה"ג, חדושים וחבורים מיוחדים על כמה מסכתות, ומהדורא תנינא לספרי זכר יהוסף הנדפס מכבר, הגהות וחדושים על כל ספרי הי"ד לרמב"ם, ועל ספר המצות לרמב"ם, ועל כל חלקי השו"ע, סידור כמה הלכות מהנחוצות להוראה מפסקי הלכות מהשו"ע והאחרונים, וקבוץ קצור פסקים מהתשובות שלא נזכרו בספרי המאספים שקדמוני, באורים והגהות על המדרש רבה, ותנחומא, ושוחר טוב תהלים, ומשלי, ומדרש שמואל, ופסקתא זוטרתא דר' טוביה, ומדרש תדשא, ותדב"א, ועל ל"ב מדות, ועל הערוך, חבור גדול על סוגיות וכללי הש"ס, ובתוכם מאמר השתוות שמות תנאים ואמוראים [יותר מערך מאה וששים במספר אשר העליתי מכמה ראיות מפורשות מבבלי וירושלמי ואשר הוא לתועלת גדול לסלק כמה סתירות], ועוד קונטרס כזה בהשתוות שמות גדולי הראשונים, חבור גדול על תנ"ך בכמה חלקים על פי עומק הפשט, ובאורים חדשים באורים והגהות על מורה נבוכים, ועקרים, וחובת הלבבות, באור על בחינת עולם ובקשת הממין בצירוף מאמר הבקורת הגהות ותיקונים על ספר חסידים ומבחר הפנינים ושירי ר"ש בן גבירול, באורים והגהות על פיוטים מכל השנה וסליחות וכדומה, חבור על חידות והיכי תמצא [יותר מששה עשר מאות במספרם על סדר חלקי הש"ע ובדיני קרבנות וטומאה וטהרה], דרושים הנאמרים במקהלות, הערות על שם הגדולים, ועוד רבות כאלה מדברי חפץ בעניני בקורת ועוד כמה הערות והגהות על חבורים שונים.
בחיפוש אחר ספריו בדפוס מצאתי באוצה"ח: זכר יהוסף - ה' חלקים שו"ת, ד' על או"ח וא' על אה"ע, וחלק אחד על ש"ס מברכות עד יבמות [עד בכלל]. ביאור זכר יהוסף על הגדת פסח. ביאור חדש מהריז"ש ג"ח על נ"ך - מגילות, מגילת אסתר ושיר השירים. מאמר תהלוכות האגדות. בנוסף נדפסו הגהותיו על ברכות בש"ס וילנא, ועל תחילת שו"ע יו"ד בשו"ע מהדורת מכון ירושלים. חוץ מזה נדפסו כמה תשובות ואיגרות ממנו בכמה ספרים וקובצים, כגון שדי חמד וכבוד הלבנון.
יש לי סיבות לחשוב שנדפסו יותר ספרים ממנו, בפרט מאמרו השתוות שמות תנאים ואמוראים שהוזכר בספרו תהלוכות האגדות [פ"ב אות ב' בד"ה ומה שהעיר] בשם מזכרת השתוות שמות תנאים ואמוראים, ומשמע שזה נדפס כבר.
האם ידוע מעוד ספרים ממנו שנדפסו ואם קיימים עותקים מהם?

[חכם באשי]

הגהותיו על ספר חסידים, שולבו, לזכרוני, בהגהות 'מקור חסד' לר"ר מרגליות. צריך לעיין שם בסוף המבוא שלו.

ואגב,
ר"ש אשכנזי סיפר לי, שעד לפני חמישים שנה היו כאלו שרי"ז שטרן היה מוקצה אצלם בגלל שהיה 'משכיל' מעט. ועכשיו איכשר דרא...

[מה שנכון נכון]

לא שולבו שם.

אם השתנה היחס כלפיו אכן איכשר דרא ב"ה!

הוא היה מטרה לחצי המשכילים בזמנו כידוע [מל"ל ויל"ג].

[עתניאל בן קנז]

לא שולבו שם.

אם השתנה היחס כלפיו אכן איכשר דרא ב"ה!

הוא היה מטרה לחצי המשכילים בזמנו כידוע [מל"ל ויל"ג].

אכן. כונה 'ופסי הכזרי' (דומני ב'קוצו של יוד').

מסתובבות אמרות כנף שונות על ויכוחיו עם המשכילים, שבהם התמודד ב'מגרש שלהם' (דקדוק והסטוריה). כנראה שבעיני כמה, זה לא מצא חן...

[מחולת המחנים]

כנראה שבעיני כמה, זה לא מצא חן...

וגם הויכוח שלו עם המהרש"ם אודות הבאת ציטוטים מהביאור של רמ"ד והיחס אליו, נזכר בשדה חמד.

[מה שנכון נכון]

כנראה שבעיני כמה, זה לא מצא חן...

וגם הויכוח שלו עם המהרש"ם אודות הבאת ציטוטים מהביאור של רמ"ד והיחס אליו, נזכר בשדה חמד.

ההבאה היתה מהביאור על ויקרא שחברו ויזל. ולצטט את רנה"ו נהגו עוד רבים וטובים.

[מחולת המחנים]

כנראה שבעיני כמה, זה לא מצא חן...

וגם הויכוח שלו עם המהרש"ם אודות הבאת ציטוטים מהביאור של רמ"ד והיחס אליו, נזכר בשדה חמד.

ההבאה היתה מהביאור על ויקרא שחברו ויזל. ולצטט את רנה"ו נהגו עוד רבים וטובים.

ראה כאן
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 47&hilite=
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 45&hilite=

חכם באשי:
איכשר דרא?
שכחת הדורות!

[כנסת ישראל]

ראה בפתח דבר של ר"י בוקסבוים לשו"ת זכר יהוסף אה"ע, על גורל כתביו.

[מה שנכון נכון]

וגם הויכוח שלו עם המהרש"ם אודות הבאת ציטוטים מהביאור של רמ"ד והיחס אליו, נזכר בשדה חמד.

ההבאה היתה מהביאור על ויקרא שחברו ויזל. ולצטט את רנה"ו נהגו עוד רבים וטובים.

ראה כאן
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 47&hilite=
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 45&hilite=

כיון כבודו להוכיח או להקשות?

[מחולת המחנים]

וגם הויכוח שלו עם המהרש"ם אודות הבאת ציטוטים מהביאור של רמ"ד והיחס אליו, נזכר בשדה חמד.

ההבאה היתה מהביאור על ויקרא שחברו ויזל. ולצטט את רנה"ו נהגו עוד רבים וטובים.

ראה כאן
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 47&hilite=
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 45&hilite=

חכם באשי:
איכשר דרא?
שכחת הדורות!

טוב מראה עינים

בית אהרן וישראל.jpg (67.21 KiB) נצפה 8469 פעמים

[חובב_ספרים]

לא שולבו שם.
אם השתנה היחס כלפיו אכן איכשר דרא ב"ה!
הוא היה מטרה לחצי המשכילים בזמנו כידוע [מל"ל ויל"ג].

אכן. כונה 'ופסי הכזרי' (דומני ב'קוצו של יוד').
מסתובבות אמרות כנף שונות על ויכוחיו עם המשכילים, שבהם התמודד ב'מגרש שלהם' (דקדוק והסטוריה). כנראה שבעיני כמה, זה לא מצא חן...

גם להמלבי"ם היו "קנאים" שהתנגדו לו משום סגנון המודרני של פירושו לתנ"ך, כגון הכנסת סימני פיסוק, הגם שהוא היה מראשי הלוחמים נגד השכלה וכל פירושו על תנ"ך נכתב לצורך זה.

[איש_ספר]

viewtopic.php?f=7&t=2738&p=26071#p26038
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?167516&

[חובב_ספרים]

האם אפשר להביא שם ועמ' ספר השני. אני לא מנוי על אוצה"ח המקוון אבל יש לי גירסת הדיסק. א"א להבין מהלינק למה הפנייה.

[אוצר החכמה]

אחרי סימן השאלה בקישור השני (http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?167516) מופיע מספר, בגירסת הדיסק אתה יכול להקיש F12 ואז לכתוב את המספר הזה והתכנה תראה לך את הספר.

[חובב_ספרים]

האם זה גם בגר' 10? לחצתי F12 ולא נעשה שום דבר.

[מקורות]

סדרת מאמרים ממנו בענין שמות נדפס בעתון הלבנון, במדור "כבוד הלבנון", ונדמה לי שניתן למצוא אותו באתר של הספריה הלאומית.

[חובב_ספרים]

יש לי סיבות לחשוב שנדפסו יותר ספרים ממנו, בפרט מאמרו השתוות שמות תנאים ואמוראים שהוזכר בספרו תהלוכות האגדות [פ"ב אות ב' בד"ה ומה שהעיר] בשם מזכרת השתוות שמות תנאים ואמוראים, ומשמע שזה נדפס כבר.

במאמרו בכבוד הלבנון [שנה שישית מספר ט"ו] הוא כתב לעיין בבאורו לדברי הימים, הגם שלא ידוע שזה נדפס מעולם.

הגהותיו על ספר חסידים, שולבו, לזכרוני, בהגהות 'מקור חסד' לר"ר מרגליות. צריך לעיין שם בסוף המבוא שלו.

הגהותיו שולבו שלא בשמו בתוך ספר חסידים של חברת מקיצי נרדמים.

[חושיאל]

לאחרונה יצא לאור שו"ת זכר יהוסף על יו"ד מכת"י ע"י מכון ירושלים.

[ושא_נס]

זכורני כי באיזה ספר זכרון, או משהו בסגנון, שנדפס לפני לפחות עשרים וחמש שנה, נדפסו הגהותיו של הגאון ר' יוסף זכריה שטערן זצ"ל על מסכת קידושין.
שמא מאן דהוא יודע באיזה ספר זה?
ייש"כ

[יתר10]

https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... agenum=404

[ושא_נס]

יישר כוח מרובה.

[פולסברג]

''פסק בספרו, כנגד דעתם של רבים, שאפשר לצרף רפורמים למנין, וזאת כדי לקרבם ולהפחית את המתח ששרר בין הקבוצות''.

איפה התשובה?

[ושא_נס]

עמוד ממסכת נזיר עם הגהות כ"י להגאון רבי יוסף זכריה שטערן זצ"ל.

השנה בה נדפסה מסכת נזיר זו, היה בה הגאון הנ"ל כבן שלשים ושתים שנה, ל"ב נתיבות חכמה.
סביר מאד מאד מאד כי היה עותק נוסף של מסכת נזיר בה כתב הגאון הנ"ל הגהותיו עד השנה הנ"ל, ומי יודע אם הוא טרח להעתיק הגהותיו הישנות לעותק הנכחי, או שהגהותיו בעותק הישן אבדו מן העולם (לפי שעה לפי הידוע לי) ונשתמרו רק הגהותיו אלו בעותק הנכחי. אם יש מקומות בספרו זכר יהוסף דפוס ווארשא תר"ך, בהם הוא מזכיר את מה שכתב על הגליון במסכת נזיר, אפשר יהיה לבדוק הדבר לפחות בחלקו.

(אחר העלותי זאת שמתי לב שבעמוד זה של מסכת נזיר יש ההגהה הנודעת מר' יהושע בועז, והערת ר' ישעיה ברלין עליו בחצאי לבנה, וגם הגאון רבי יוסף זכריה שטערן זצ"ל ענה חלקו בזה, ואינו מן הנמנע כי גם באיזה מקום אחר בספריו הנדפסים דיבר בזה).

**
לעיל נכתב פה: "בנוסף נדפסו הגהותיו על ברכות בש"ס וילנא". כמובן המכוון לש"ס ווילנא השלישי. השאלה אם הנדפס בזה הוא העתקה מגליונותיו בעותק/י מסכת/ות ברכות שלו, או איזה אסופה וליקוטים מהנדפס בספרו זכר יהוסף דפוס ווארשא.

אינו מן הנמנע כי במוחם של מדפיסי ווילנא בש"ס השלישי, חלפה המחשבה לבקש מהגאון ר' יוסף זכריה שטערן זצ"ל (שהיה אף הוא בן מדינתם מדינת ליטא) את הגהותיו כ"י לכל התלמוד, אלא שלריבויים העצום ומלאכת העתקתם וסידורם - נמנע הדבר. וחבל על דאבדין ולא משתכחין.

**

לעיל הובאה לשון הגאון הנ"ל: "הגהות על כל הש"ס בבלי דף על דף, ועל הירושלמי".
לענ"ד דבריו מכוונים מאד, על התלמוד הבבלי מסתבר שבאמת יש ממנו הגהות על כל דף ודף (עתים גם יש ממנו הגהות בנספחי התלמוד, דוגמת רא"ש ומהרש"א), אך על הירושלמי הוא כתב בסתמא, ולא כתב "דף על דף", והוא מפני שבאמת בירושלמי שלו קיימים דפים חלקים וריקים מהגהותיו כ"י.

[שיג ושיח]

הגהותיו לחלק מהמסכתות נדפסו בקבצי האוהלים של מן.
מקורות חלק מהכתי"י הם בספריית בוקסבוים, וחלקם בספריית רייכמן (אם זכרוני אינו מטעני).
איני יודע אם קיימות בכלל הגהותיו לכל הש"ס.
בזמנו חפשתי הגהותיו לעירובין, לצורך עבודה על ספרו תהלוכות האגדות, לע"ע לא מצאתיה.
אשמח אם אחד מחו"ר הפורום ידע ויודיעני.

[ושא_נס]

על מה שהובא פה לעיל מספר כוכבי יצחק, מצאתי ר' משה דעסויא שלישי (ראשון מבין השלשה הנזכרים באשכול זה) בדף בודד הנדפס לכאורה בשנת תנ"ח, ובתחתיתו: "נדפס במצות האלוף [הקצין המפורסם] ה"ה הנעלה כהר"ר משה דעסא י"ץ בן המנוח האלוף התורני מהר"ר שמחה בונם זצלה"ה".
(הסוגריים הרבועים יען בעותק שממנו העתקתי עתה יש קרע מסויים, עמי עותק או עותקים אחרים של דף זה ומן הסתם בהם אין הקרע, וצריך חיפוש. אחר כותבי זאת מצאתי עותק נוסף עמי ועל פיו השלמתי הסוגריים הנ"ל. למיטב ידיעתי דף זה אינו מצוי בבית עקד הספרים מיסודו של ר' יוסף חאזאנויץ בירושלם ת"ו, וכן אינו רשום במפעל הביבליוגרפיה).

**
בענין הגהותיו של הגאון רבי יוסף זכריה שטערן זצ"ל לתלמוד בבלי -
באשכול זה לעיל נזכרו הגהותיו הנדפסות למסכת ברכות בש"ס ווילנא השלישי, וכן למסכת קידושין באיזה ספר זכרון שנדפס בשנת תשמ"א (דומני מספרית רר"ר).
אם יש מסכתות נוספות שזכינו והגהותיו נדפסו - אודה למי שיוסיפן פה לרשימה זו.

[י. אברהם]

העתקה חלקית במרוצה

בד"א בתגלחת טהרה אבל בתגלחת טומאה יפר (מפני שיכול לומר אי אפשי באשה מנוולת)
נ"ל היתר מכאן לשערות שהנשים נשואות נותנות בראשיהם, יהושע בועז. [בתשו' באר שבע סי' יח דחה ראיה זו בשתי ידיו והאריך בראיו' לאיסור].

נ"ב
ע' בתשובה מאהבה ח"א סי' מ"ז ומ"ח, וע' בשאילת יעב"ץ ח"א סי' ט' וח"ב .., וע' שו"ת יודה יעלה חיו"ד סי' שס"ו, וע' בעצי ארזים אה"ע סכ"א ס"ק ב' כ' ג"כ שטעה בזה טעות גדול ובחנם נדפס על גליון הש"ס יעש"ב, וע' בס' לחמי תודה דף ד' ע"ב שדחה ג"כ דבריו, וע' בשו"ת יד אלעזר סי' ע"ח שחיזק דבריו, וע' בשער נפתלי על אהע"ז סי' כ"א בדפי הס' ל"ב ע"ב שהאריך בראיות לאיסור, וכן בישועות יעקב או"ח סי' ע"ה אות ג' שדחה דבריו. ועשו"ת נחלה לישראל סו"ס י"ב. וע' מל"מ פי"ב נדרים ה"ד. ועשו"ת .. סי' ע"ט וע' בידיו אמונה .... סוף אות י"ח, ומטעי משה נטע י"א שבסו"ס פרדס הבינה, וע' בדברי שאול פ' נשא בפ' ופרע את ראש האשה ברש"י יעש"ב ושו"ת יהודה יעלה .. וע' בתפארת ישראל שבת פ"ו מ"ה אות מ"ז, ובס' מאורי אור בחלק קן טהור