יורה דעות כתב:האם עובר גוי לומד את התורה במעי אמו? (וכאן ברור שהבקיאים הגדולים יכו אותי על קדקדי, איך אפשר לומר שנושא פלוני מוזר, והלא כך וכך גאונים כבר דנו בכזה ובכעי"ז, והוא אשר אמרתי שרוב הבקיאות מקהה לפעמים את חוש הביקורת הנורמלי).
עלון קב ונקי כתב:אולי י"ל שכאשר הגר טובל במקוה, בהיותו בתוך המים הוא כמו במעי אמו
ושם מלמדו המלאך את כל התורה, וכשיוצא מהמקוה שוכח.
יין המשמח כתב:ועיין בשבת סח, א ואילך גבי תינוק שנשבה וגר שנתגייר, וע"פ זה י"ל שדוקא אלו שיתגיירו לומדים
וכהדיוק הידוע - גר שנתגייר ולא גוי, כיון שנשמתו מלכתחילה היתה מיועדת להתגייר (מקורו כמדומני בחיד"א).
יין המשמח כתב:עלון קב ונקי כתב:אולי י"ל שכאשר הגר טובל במקוה, בהיותו בתוך המים הוא כמו במעי אמו
ושם מלמדו המלאך את כל התורה, וכשיוצא מהמקוה שוכח.
זה יותר מידי הזוי..
את המכה על פיו הוא מקבל בלידתו, לא?
חשבונות רבים כתב:הרי המקור לזה שעובר לומד את התורה במעי אמו הוא מפסוק באיוב.
ודוחק.חכם באשי כתב:ונו, כבר נחלקו באיוב אם היה מישראל, עי' ב"ב סופ"ק.
עלון קב ונקי כתב:אולי י"ל שכאשר הגר טובל במקוה, בהיותו בתוך המים הוא כמו במעי אמו
ושם מלמדו המלאך את כל התורה, וכשיוצא מהמקוה שוכח.
בברכה המשולשת כתב:יש הרבה פסוקים באיוב שנדרשים על יהודים בדווקא
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 762 אורחים