מה השאלה בכלל? ההסכמה הגורפת שכולנו גדלנו עליה שאבולציה זה כפירה, בא מזה שרוב העולם ולפעמים הרבה גם רבנים ומנהיגים, מעולם לא שמעו מדברי הרמב"ם והכוזרי שהובאו. ובכן פשוט אצלם כי תיאוריה שנתחדשה לאחרונה ולא מתאימה עם פשטות הכתובים זה כפירה.
תופעה מעניינת שרואים כאן בפורום זה שלהרבה מאיתנו קשה מאוד להשתחרר מהתחושה הזו שספגנו וקבלנו לתוכינו בשנות החינוך והעיצוב שלנו. מיטב המוחות - שנשחזו מעיסוק רבות בשנים בגמ' בתכלית העיון הבריסקאי - נרתמים למען השיג יעד כתובה מראש: 'האבולציה כפירה'. ממש מנסים להכריח פילא בקופא דמחטא שיש כאן ענין של כפירה על אף דברי הרמב"ם שברור מללו.
אז על הראשונים אנו מצטערים ואתה בא להוסיף עליהם? ברור שלא תכחיד תחת לשונך דברי הרמב"ם והכוזרי. וגם דברי הרמב"ן בהקדמה לתורה שאין אתנו יודעים עד מה ביאור הכתובים בפרשת בראשית (הגם שכמדומני שבתוך הפירוש עצמו כן כותב שהכל אמת כפשוטו גם).
כן תאמר להם שלצורך העניין ההלכתי העולם נגמר - ומנין השנים התחיל - לפני ה'תש"פ שנים. וממנו מונים שמיטין ויובלות. וגם שלפי השקפת היהדות שקיבלנו מדור דור זה דוקא לא מומלץ להתעמק הרבה בכל התקופה שקדמה לרגע שכלול העולם לפני ה'תש"פ שנים. וכל המסתכל... רתוי לו שלא בא לעולם.
ותאמר להם שעיקר באמונתינו שכל דברי נביאים אמת וכ"ש דברי התורה. זה אמת אבסולוטית. לא תמיד אנו מבינים אותה כפשוטו, לפעמים חיינו אלפי שנים בטעות בהבנתו כגון ענין הגשמה שרבים וטובים טעו בה עד שבא הרמב"ם וזיכה את כל העולם כולו. וכמו כן טעינו לסבור שהשמש סובבת לעולם ולא להיפך. ושהעולם שטוח. עד שהוברר בראיות ברורות שזה לא המציאות. אז אמרנו 'שבקי' לקרא דאיהו דחיק ומוקי אנפשי''. כלומר הפסוקים נשארו נכונים ואנו לא הבינו פירושם, והתברר שהתורה דברה לשבר את האוזן.
ואם/לכשיתברר בראיות ברורות ומוצקות שהאבולציה נכונה אז כולנו נקבל את זה ללא עוררין כמו שעשינו כמה פעמים כבר כנ"ל. לבנתיים אנו לא מרגישים כל כך בטוח באמיתות תיאוריה זו ולא מוכנים כרגע להשליך אחרי גווינו הפירוש שפירשנו בו אלפי שנים. אבל אם אלו הבעלי תשובות רוצים דוקא כבר עכשיו לומר שהאבולציה נכונה ומוכרחת ולפרש הפסוקים לפי זה, אז שיהיה להם לבריאות.
העיקר שידעו שיש שם מצוי קדמון שהוא יסוד הכל והוא ברא הכל יש מאין. אם באופן ישיר ו'ניסי' יותר שטעים יותר ומתקבל יותר, ואם באופן טבעי בתהליך התפתחות - בדיוק כמו שמתנהג אתנו כעת בנסים נסתרים, ובכל זאת אנו יודעים שהוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים אף שאין אנו רואים אותו. וזה עיקר באמונתינו שכל ההנהגה הטבעית שלכאורה לא רואים להדיא יד ה' - זה הכל מה'. יש הרבה מאוד שיטות ורעיונות עד איזה דרגא הקב"ה מעורב בכל פרט ופרט הכי קטן שולי וזניח ממש, אבל כולם מודים שלא עזב אלוקים את הארץ. וזה היה גם לפני זה - גם במיליארדי השנים שהעולם התפתח לפי הסבורים כך, גם אז הקב"ה היה שם ועשה כל המעשים.
התפתחות טבעית זה לא פחות ואף יותר פליאה מכל הדברים הנפלאים שרואים בעולמנו, ואם בזה רואים נפלאות הבורא עאכו"כ שניתן לראות את זה בכל מיליארדי שנות התפתחות. איך שהקב"ה במפץ גדול אחד הטביע בזה תהליך נפלא ונורא שממש תסמרנה שערות ראש וכל המתבונן בה נופל חלשות מגדלות האומן שתכנן ויצר ופעל כזה. ידוע הסיפור עם הבעש"ט שמתחכם אחד רצה לטעון שקרי"ס קרה בדיוק ברגע שלפי חוקי הטבע היה צריך לקרות אירוע כזה. הבעש"ט לא הכחישו ואמר לו אדרבה! בזה יש גבורה וגדלות הרבה יתירה על סתם נס שעושה פשוט כחומר ביד היוצר. שהקב"ה חישב הכל מראש וברגע המדויק שהיה צריך הים להיקרע סיבב נצחון מוחץ לישראל על המצריים על ידי זה, זה הרבה יותר גבורת ונפלאות הבורא!