פולמוס תורני אודות גזירת הלבוש תר"ו

[אברהם]

שלום חברים

אני מחפש תשובות או מאמרים תורניים על הנימוקים ההלכתיים להתנגד/לציית לגזירת הלבוש בפולין תר"ו.

ידוע שנחלקו בזה ענקי האומה שבפולין, החידושי הרי"מ והאבני נזר מול השרף מקוצק.

בהיות ואני עוסק עתה ב"ה בדיני חוקות הגויים, אני מבקש את עזרתכם במציאת הנימוקים לדעות השונות בעניין.

[כמובן שניסיתי תחילה ע"י חיפוש באוצר ולא הצלחתי. אם הצלחתם, אנא כתבו לי גם אלו מילים הקשתם, שאלמד לחיפושים הבאים...]

תודה מראש!

[איש_ספר]

הקש: גזירת-המלבושים. ויועיל בס"ד.

[חיים שיש בהם]

האם ראית את המאמר בהיכל הבעש"ט גל' יב?

[אברהם]

הקש: גזירת-המלבושים. ויועיל בס"ד.

בגירסא שלי (אני מתבייש לספר איזו היא, כולנו מחכים למבצע השדרוג הגדול....) לא הועיל. כמובן, יצאו הרבה איזכורים היסטוריים ורעיוניים וכו', אבל לא דיון הלכתי.

האם ראית את המאמר בהיכל הבעש"ט גל' יב?

לא ראיתי, היכן אוכל לראות אותו?

[בקרו טלה]

לא ראיתי, היכן אוכל לראות אותו?

[אברהם]

יישר כוח גדול, המאמר המקיף מאד מאד עזר לי.


כהכרת טובה למחבר (הוא מבני אתרא הדין?) אכתוב הערה קלה:
הוא מתפעל מהלשון של הרבי מרוז'ין ושל אדמו"ר מדז'יקוב "גזירה קלה" או "מצוה קלה" על גזירת הלבוש.
ולא שם ליבו שזה לשון הגמרא בסנהדרין דף ע"ד "מאי מצוה קלה? אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא".

[אברהם]

זה עתה הודיעוני באישי כי כותב המאמר הנפלא, רבי עמרם בלוי זצ"ל, הסתלק השנה בז' אדר, בתאונת דרכים מחרידה.

הוא היה כותב הרבה מאמרים נפלאים כאלו?

[לבי במערב]

הוא היה כותב הרבה מאמרים נפלאים כאלו?

אכן, חלק נכבד מהם ב'היכל הבעש"ט' הנ"ל (אך גם בשאר קובצים תורניים).

[קאצק]

שלום חברים

אני מחפש תשובות או מאמרים תורניים על הנימוקים ההלכתיים להתנגד/לציית לגזירת הלבוש בפולין תר"ו.

ידוע שנחלקו בזה ענקי האומה שבפולין, החידושי הרי"מ והאבני נזר מול השרף מקוצק.

בהיות ואני עוסק עתה ב"ה בדיני חוקות הגויים, אני מבקש את עזרתכם במציאת הנימוקים לדעות השונות בעניין.

[כמובן שניסיתי תחילה ע"י חיפוש באוצר ולא הצלחתי. אם הצלחתם, אנא כתבו לי גם אלו מילים הקשתם, שאלמד לחיפושים הבאים...]

תודה מראש!

האבני נזר בשנת תר"ו היה בן 7 ,כך שלא חלק על השרף מקוצק.

[אברהם]

נכון, טעיתי, הכוונה לרבי אברהם מטשעכנוב זי"ע

[לב האבן]

כבר טעו ביניהם, ועוד עם התאריכים

Untitled.jpg (389.4 KiB) נצפה 6086 פעמים

[גיורא בשמי שמיא]

האם אין צריך לתקן הנושא ל: תר"ד?
על רקע ההיסטורי עי' כאן

[לבי במערב]

כמדומה שמקובל לציינה כ'תר"ג' (בה נערכו הדיונים בנושא).

[בריה נמוכה]

מההיסטוריה של הנושא

[בתוך הגולה]

במאמרו של הרב בלוי עמ' קא נכתב

על המכתב חתימות ידיהם של משכילים ביניהם ש זלקינד מ א גינזבורג אייזק מאיר דיק מ שטראשון מן המציקים המפורסמים לשלומי אמוני ישראל

למי הכוונה במודגש? (בהנחה שלא מדובר בגאון ר"מ שטראשון בן הרש"ש).
כאמור בהערה שם המכתב במלואו נדפס בכתה"ע גלעד שנה ו. האם יש למ"ד אפשרות להעלות אותו לכאן?

[בקרו טלה]

(בהנחה שלא מדובר בגאון ר"מ שטראשון בן הרש"ש).

עי' מה שכתב ה"ה הרכבי במקורי הרמב"ם הע' 13

מקורי הרמב-ם לרש-ש_עמוד_1.png (27.41 KiB) נצפה 3265 פעמים

מקורי הרמב-ם לרש-ש_עמוד_2.png (20.48 KiB) נצפה 3265 פעמים

[בתוך הגולה]

יש"כ.
מעניין לראות את המכתב ואת נספח החתומים שעליו כדי לקבוע דברים ברורים יותר.