קובץ 'חצי גבורים - פליטת סופרים' (תוכן ענינים להורדה)

[אלי_ש]

קיבלתי במייל:

באנו להודיע: שבשבוע זו יצא מבית הדפוס כרך חדש של המאסף תורני "חצי גבורים-פליטת סופרים". הננו שולחים בזה לחברינו את התוכן הענינים להוודע על תוכנו של הקובץ. נא למסרו לכל מכיריכם ולכל אלו שיתענינו בזה.
ההפצה בארץ ובתפוצות. גם ניתן להשיגו על ידי הזמנה אצלינו.
בברכת גמר חתימה טובה
המערכת

[כנסת ישראל]

נמכר בחנויות?

[פניני]

כמובן
אבל כתבו יצא (בצירי) ולא יצא (בקמץ)

[תוך כדי אכילת פרס]

הבוקר דפדפתי בהנאה גדולה בספר שכבר יָצֹא יָצָא מבית הדפוס, והוא בהחלט מהווה מתחרה ראוי לשמו לקבצים המכובדים היושבים ראשונה במלכות ארץ ישראל.

[עשוי לנחת]

הבוקר דפדפתי בהנאה גדולה בספר שכבר יָצֹא יָצָא מבית הדפוס, והוא בהחלט מהווה מתחרה ראוי לשמו לקבצים המכובדים היושבים ראשונה במלכות ארץ ישראל.

נהניתי גם אנכי, אלא שמצחיק להעמידו כמתחרה, לאחר עיון ברשימת הכותבים [של החלקים היותר מעניינים..] שרובם ככולם בני ארץ ישראל..

[המתלמד לפני רבו]

דפדפתי בו היום והוא מלא וגדוש במאמרים מלאי תוכן עיוניים.
ראיתי שם מאמרו של הרב הכתבן איתם הנקין ומתוך דבריו עולה הרבה מסקנות החלוקות עם מאמרו של הרב ענביל הנדפס בישורון לא ביחס לתפוצתו של הערוך השלחן.

[אב בבינה]

ואני אומר שחבל הוא שקובץ זו נחלף רובו ככולו למחקר, המבלי אין קובצים מספיק לזה? לשעבר חצי גבורים היה הקובץ של בני תורה, ובו דנו עניני הלכה למעשה וכו', ועכשיו נהפך הוא להיות עוד במה שהרב יצחקי יכתוב לפעם העשירי על מסורת הנך....

[לייבעדיג יענקל]

המבלי אין קבצים מרובים [אולי יותר מדי] לעניני הלכה? (וכבר ידועים דברי הגרי"ס בענין זה). דוקא במות שבהם יתפרסמו מחקרים הנכתבים מתוך ירא"ש ויראת כבוד לרבותינו כמעט שאין לנו.
הבעיה שלך היא עם מחקרים בכלל או עם הגר"י יצחקי בפרט? בקובץ הנ"ל מבואר שהדברים נערכו ונוספו חדשות. אם יש לך להשיב עליו עשה זאת במקום להלעיג על ת"ח וירא חשוב מאוד.

[המתלמד לפני רבו]

ו

[ר_חיים_הקטן]

שמעתי שהגליון החדש אמור לצאת לאור אחרי פסח, ועכשיו אנו עומדים אחרי הפסח. מתי אמור לצאת לאור?

[עדיאל ברויאר]

שמעתי שהגליון החדש אמור לצאת לאור אחרי פסח, ועכשיו אנו עומדים אחרי הפסח. מתי אמור לצאת לאור?

חד אמר ל"ג בעומר וחד אמר שבועות

[עדיאל ברויאר]

חוברת ז, אלול תשע"ד, עלתה כעת להיברובוקס (יחד עם הכרכים שלפניה) - http://hebrewbooks.org/53908

[בן_אליעזר]

חוברת ז, אלול תשע"ד, עלתה כעת להיברובוקס (יחד עם הכרכים שלפניה) - http://hebrewbooks.org/53908

אמנם גליון הראשון - לא נמצא בכל היברובוקס, לעת-עתה

[ר_חיים_הקטן]

שמעתי שהגליון החדש אמור לצאת לאור אחרי פסח, ועכשיו אנו עומדים אחרי הפסח. מתי אמור לצאת לאור?

חד אמר ל"ג בעומר וחד אמר שבועות

?

[בן_אליעזר]

חוברת ז, אלול תשע"ד, עלתה כעת להיברובוקס (יחד עם הכרכים שלפניה) - http://hebrewbooks.org/53908

אמנם גליון הראשון - לא נמצא בכל היברובוקס, לעת-עתה

אודה ואבוש שטעיתי בהודעתי לעיל - וגליון הראשון אכן נמצא בהיברובוקס, אלא שאז הי' רק בשם "פליטת סופרים", והנה לינק: http://hebrewbooks.org/53527

[מצליח]

יהיה קובץ חדש לקראת פסח?

[חד ברנש]

אוח! הנשמה שלי כמעט פרחה מרוב שמחה כשראיתי שהאשכול הוקפץ. חשבתי, הנה! סוף סוף יוצא כרך נוסף. אבל לא.
למיטב ידיעתי אין שינוי.

[ציבור]

כדאי להזהר בהקפצות הנוספות של אשכול זה.
האם הם לא מעדכנים אותך (בצורה זהירה) כשעומד לצאת קובץ חדש?

[חד ברנש]

מדוע שיעדכנו אותי? אינני חבר המערכת ולא כלום.

[ציבור]

מסתבר שמעדכנים את הכותבים.
אם תהיה בצוות הכותבים - כנראה יעדכנו אותך.

[חד ברנש]

אשמח להימנות על 'צוות הכותבים'.

[יוצא פוניבז']

השמועות אומרות שסוף סוף הקובץ עומד לצאת... מקווה שהפעם זה רציני...

[הפצת המעיינות]

מנהג ישראל קדושים לומר בכל שנה ושנה: "קובץ חדש של חצי גיבורים עומד לצאת לאור לקראת חג הפסח" ויש נוהגים לומר "לקראת חג השבועות"
דעביד כמר עביד דעביד כמר עביד אין ביניהם נפק"מ למעשה

[חד ברנש]

הכרך החדש של 'חצי גבורים' הונע מחדש. וכעת זה רציני.

[הבטחתי]

הכרך החדש של 'חצי גבורים' הונע מחדש. וכעת זה רציני.

מאי משמע? אימת יבוא הדבר לידי גמר, האם במספר שבועות או יותר?

[חד ברנש]

איני יכול לנקוב בזמן. אבל התהליך הונע. וכמאמר חכמים: ההתחלה חצי הכל.

[חד ברנש]

הכרך בשלבי הדפסה (פשוט ראיתי את זה, בדרך מקרה, אצל זה שעושה את הלוחות).

[ר_חיים_הקטן]

הכרך בשלבי הדפסה (פשוט ראיתי את זה, בדרך מקרה, אצל זה שעושה את הלוחות).

מה עוד ראית שם?

[י. אברהם]

הופיע

כריכה.jpg (19.28 KiB) נצפה 12644 פעמים

[לענין]

שהחיינו!!
(ואולי מחיה המתים...)
תודה על העדכון המשמח.

[חד ברנש]

גם מחייה המתים וגם שבק לן חיים... כי כנראה זה יהיה הכרך האחרון.

[ר_חיים_הקטן]

אפשר להעלות לנו תוכן הענינים?

[א. חיים]

גם אני מצטרף לבקשה - שמא יעשה עמנו חסד מי מהחברים שיש בידו סריקת התוכן ויעלהו לנו לכאן.

[י. אברהם]

באיכות ירודה

1.jpg (131.86 KiB) נצפה 12422 פעמים

[א. חיים]

רוב תודות.
נרכוש, נקרא ונחכים בע"ה.

[בן_אליעזר]

למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

[גימפעל]

למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

על האמורא רבי אילא.

[פלגינן]

למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

על האמורא רבי אילא.

מפתיחת המאמר:

בספרות חז"ל מוזכר פעמים רבות האמורא רבי אילא, הוא רבי אלעאי תלמידו של רבי יוחנן. אלא שבהרבה משמועותיו לא שפר מזלו, ומאמריו נתלו בלא יודעים בחכמים אחרים. הסיבה העיקרית לשיבושים אלה היא הלשון הקצרה של חכמי התלמוד הירושלמי, שבעקבות כך לא נקרא רבי אלעאי תמיד בשמו המלא, כי אם 'רבי לָא', או באופנים דומים. הכתיב המקוצר גרם לשיבושים וחילופים. גורמים אחרים שתרמו אף הם ל'גזילת' מאמריו ואזכוריו של רבי אלעאי, הם בייחוד חילופים מחמת אותיות הדומות או פענוחים מוטעים. גם כמה ממאמריו שנשארו על שמו של רבי אלעאי, באו מחברים ותלו קצתם ברבי אלעאי התנא, אביו של רבי יהודה. ויש מי שתלה את מה ששייך אולי לרבי אילא האמורא, באילא דיבנה המוזכר במשנה.
במאמר הנוכחי ארחיב את הדיבור, ברצות ה', בעיקר בסוגיית הטעויות שנתהוו אצל מחברים שונים, ביניהם גדולי עולם, בהבנת דברי הירושלמי, בעקבות קיצור השם רבי אלעאי בלישנא קלילא: 'רבי לָא', ואגב כך אעיר גם על מקומות שחלו בהם ידי סופרים ומגיהים, עד שנעקר מהם, ביודעים ובלא יודעים, שמו של רבי אילא וקיצוריו.

[ישראליק]

למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

על האמורא "רבי לא" הנזכר בירושלמי

[סעדיה]

למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

על האמורא רבי אילא.

מפתיחת המאמר:

בספרות חז"ל מוזכר פעמים רבות האמורא רבי אילא, הוא רבי אלעאי תלמידו של רבי יוחנן. אלא שבהרבה משמועותיו לא שפר מזלו, ומאמריו נתלו בלא יודעים בחכמים אחרים. הסיבה העיקרית לשיבושים אלה היא הלשון הקצרה של חכמי התלמוד הירושלמי, שבעקבות כך לא נקרא רבי אלעאי תמיד בשמו המלא, כי אם 'רבי לָא', או באופנים דומים. הכתיב המקוצר גרם לשיבושים וחילופים. גורמים אחרים שתרמו אף הם ל'גזילת' מאמריו ואזכוריו של רבי אלעאי, הם בייחוד חילופים מחמת אותיות הדומות או פענוחים מוטעים. גם כמה ממאמריו שנשארו על שמו של רבי אלעאי, באו מחברים ותלו קצתם ברבי אלעאי התנא, אביו של רבי יהודה. ויש מי שתלה את מה ששייך אולי לרבי אילא האמורא, באילא דיבנה המוזכר במשנה.
במאמר הנוכחי ארחיב את הדיבור, ברצות ה', בעיקר בסוגיית הטעויות שנתהוו אצל מחברים שונים, ביניהם גדולי עולם, בהבנת דברי הירושלמי, בעקבות קיצור השם רבי אלעאי בלישנא קלילא: 'רבי לָא', ואגב כך אעיר גם על מקומות שחלו בהם ידי סופרים ומגיהים, עד שנעקר מהם, ביודעים ובלא יודעים, שמו של רבי אילא וקיצוריו.

מובאים שם דברי המהרי"ל דיסקין (שצוטטו בהד הרים סי' ל"ו)?