משפחות מיוחסות לכהונה

[גלאגוזים]

אם כי שלא ביררתי בזמנו אם היה לו להגרי"ז במשפחתו בכור אשר היה צריך לפדותו...



ואח"כ המשכתי לשמור על קשר עמו גם כאשר היה ברחוב נרקיס -

בכורי משפחת בני דודו של מרן זיע"א משפחת שפירא, [כמדומני בכורו של ר' אליהו חיים זצ"ל]
נפדו אצל מרן הג"ר אברהם זצ"ל.

מן הסתם ר"ל כאשר היה גר ברחוב סורקיס

[תולעת ספרים07]

כואב מאוד שסימנו אותו כציוני אנטי חרדי, הוא כאב את זה וגם בניו שיחיו כואבים את זה – פספסנו למדן עצום גאון בקנה מידה עולמי וגם הניח בנים כמותו החל מהראש ישיבה דהיום במרכז עד רבי בן ציון שליט"א כל רז לא אניס ליה וכפי הידוע לי הרבה מכונים משתמשים בידע שלו בלי לתת לו כל קרדיט.
ועתה כדי שלא אצטייר כאיזה מיזרחיסט חלילה אספר סיפור ובדידי הוי עובדא.
בזמנו רבי דוד סולובייצי'ק שליט"א דיבר ברחוב עמוס אצלו בבית לתלמידיו כידוע ומעניין לעניין החל לדבר בנוגע לנתוחי מתים וכו' וכו' כאשר הפטיר ואמר עליכם לצאת ולהפגין מול ביתו של הרב הראשי ה"ה רבי אברהם ז"ל.
החברה יצאו מחוממים גמרו אומר לעשות כל אשר לקל ידם, ואני ברוב פחדתי נגשתי לרבי דוד ואמרתי לו מה יהיה?
ענה לי רבי דוד מה בעיה שיזמין פוליציי [משטרה] תיכף רצתי לכיוונו של רבי אברהם ז"ל כאשר בדרך ראיתי אותם נוהרים נחשול אדם לכיוון ביתו של רבי אברהם ז"ל ברחוב עובדיה קיפצתי על ההרים והגעתי ראשון לביתו ואמרתי לו רבי דוד אמר שתזמין משטרה.
חייך רבי אברהם ואמר לי יישר כוח כבר הזמנתי, אמרתי לרבנית להזמין.
והמשיך ללמוד כאילו לא קרה דבר.
---
דרך אגב: מה שכתבת שגם כהנים בכורים פודים עצמם מספק זהו חידוש עצום – עד כמה שזכור לי היעב"ץ כותב להדיא שכהנים בכורים למרות ספק הכהונה אסור להם לפדות את עצמם מחשש של ביזוי כהונה – אם כי שגם אני שמעתי שמועה כזאת אך לא מצאתי לה כל בסיס.

[זלמניו]

"תולעת ספרים07"בזמנו רבי דוד סולובייצי'ק שליט"א דיבר ברחוב עמוס אצלו בבית לתלמידיו כידוע ומעניין לעניין החל לדבר בנוגע לנתוחי מתים וכו' וכו' כאשר הפטיר ואמר עליכם לצאת ולהפגין מול ביתו של הרב הראשי ה"ה רבי אברהם ז"ל.
החברה יצאו מחוממים גמרו אומר לעשות כל אשר לקל ידם,

לקל ידם? התודה וקל נזיר, קילי מואב, וכו'

ואני ברוב פחדתי נגשתי לרבי דוד ואמרתי לו מה יהיה?
ענה לי רבי דוד מה בעיה שיזמין פוליציי [משטרה]

ומעיקרא מאי קסבר? חס לתלות כזאת במוהרמ"ד שליט"א

תיכף רצתי לכיוונו של רבי אברהם ז"ל כאשר בדרך ראיתי אותם נוהרים נחשול אדם לכיוון ביתו של רבי אברהם ז"ל ברחוב עובדיה קיפצתי על ההרים

איזה גודל נחשול יכול להכנס בבית בעמוס?
איזה הרים יש משם עד עובדיה?
איך הספקת כל זאת בזמן הקצר, כמה המרחק?

חייך רבי אברהם ---

וגם אנחנו - - -

[תולעת ספרים07]

זלמניו: נו באמת !!!
כנראה שעדיין אינך מבין במעש'לה של בריסק...
מזה שרבי דוד שלח להפגין מול ביתו כאשר מצד שני הוא אומר לי לקרוא למשטרה – אנו למדים שהוא לא התכוון על באמת שילכו להפגין אצל רבי אברהם והוא היה מעריך ומוקיר אותו עוד מתקופת אביו מרן הגרי"ז ז"ל וכו' וכו' וכו'....
זה שכתבתי קל – משום שבדרך כלל לפני שאני מפרסם תגובה כל שהיא בפורום אני מבצע חפש והחלף ביניהם את המלה קל...
בנוגע לדרך ומרחק המקום אני באמצע לצייר מפה וראה באשכול ההוא מה שניצחתני גם שם.

[איש_ספר]

מספר הזכרון 'אשל אברהם' שי"ל לזכר הגר"א שפירא - על קשריו עם חכמי התורה וגדולי דורו(בין הדברים הובא שם מכתב שכתב לו הגרמ"י ליפקוביץ) ושם נזכר גם מעשה השמן שריפה מהגרי"ז.

fax-0e0464c4-6dba-4bab-a5bb-02f28cbf204c.pdf

(229.23 KiB) הורד 575 פעמים

[דראל]

"כבר בצעירותו ניכר הרב [אברהם שפירא זצ"ל] במעלותיו. לתלמידיו סיפר כי במשך חמש שנים (!) שלמד בישיבת 'חברון' לא ידע אפילו מי יושב לצידו.
שלמה בנו מספר כי "כשלמד ב'חברון', איחר פעם בראש השנה לתפילה. יעצו לו ללכת למניין של הגרי"ז מבריסק, אך עד שאבא הגיע לשם, הגיעו בתפילה ל'ברוך שאמר' ואז היו סוגרים את הדלתות ולא נותנים להיכנס אחר כך. למזלו, הכהן שהתפלל באופן קבוע במניין של הגרי"ז נסע באותה שנה לתל אביב, וזקן אחד זיהה את אבא ככהן ונתן לו להיכנס. הגרי"ז, שהיה לוי, רצה ליטול לו ידיים לפני תפילת מוסף כדי שלא יהיה לו הפסק בתקיעות. אבא לא הסכים ואמר שזה הפסק גדול מדי בין הנטילה לברכה. הוא סיפר לי את זה שוב ושוב", מחייך שלמה "בהתרגשות כל פעם מחדש: 'הגרי"ז הסכים לי'. ב'רצה' החזן המתין והגרי"ז נטל לו ידיים. בתום התפילה, ביקש הגרי"ז מאבא שיבוא גם למחרת..."."

מתוך: http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/6928

[תולעת ספרים07]

ידוע ומפורסם הקינה אלי ציון ועריה וכו
והנה מופיע שם עלי זבחי תמידיה ופדיוני בכוריה
וכבר כתבו להביא מה שהקשה מרן רבינו הגרי"ז ז"ל מהו ופדיוני בכוריה שהרי לא מצינו שפדיון הבן התבטל אחר החורבן ואמר מרן הגרי"ז ז"ל לתרץ שהכוונה בזה שהתבטלו הכהנים אשר נלקחו תמורת הבכורים לעבודת הקרבנות וכבר ראיתי כמה מקומות שפירשו כן.
ובאמת שלא הבנתי שהרי אם נתבטלו הכהנים ואין לנו כהן מיוחס בגלל החורבן ממילא אין לנו גם פדיון הבן כהלכה וכדברי היעב"ץ שצריך כהן מיוחס מה גם שכבר כתבנו להביא שמרן הגרי"ז ז"ל אכן נקט כדעת היעב"ץ וצ"ב
ובאמת שקינה זו היא אחת הקינות שאין יודעים מי חיברה ואפשר שאין מקורה קדוש.
מי בעל דברים.

[אוצר החכמה]

הכוונה שהתבטלה עבודת הכהנים שהיא תחת עבודת הבכורים

[תולעת ספרים07]

עכשיו בדקתי שוב ונוכחתי לראות שרבינו מרן הגרי"ז כתב לפרש שהתבטל עבודת הלוויים שנלקחו במקום הבכורים.
וזה יותר טוב מאשר לומר עבודת הכהנים שהרי מפורט שם זבחי תמידיה ומדוע פעמיים.

[אליעזר אאא]

בעניין משפחת עלי הכהן, שמעתי [שמועה קרובה] שצאצאיו של ר' שלמה כהן מקפידים לעסוק בתורה וגמ"ח כדי שלא יפטרו מוקדם.

[נוטר הכרמים]

ידוע ומפורסם הקינה אלי ציון ועריה וכו
והנה מופיע שם עלי זבחי תמידיה ופדיוני בכוריה
וכבר כתבו להביא מה שהקשה מרן רבינו הגרי"ז ז"ל מהו ופדיוני בכוריה שהרי לא מצינו שפדיון הבן התבטל אחר החורבן ואמר מרן הגרי"ז ז"ל לתרץ שהכוונה בזה שהתבטלו הכהנים אשר נלקחו תמורת הבכורים לעבודת הקרבנות וכבר ראיתי כמה מקומות שפירשו כן.
ובאמת שלא הבנתי שהרי אם נתבטלו הכהנים ואין לנו כהן מיוחס בגלל החורבן ממילא אין לנו גם פדיון הבן כהלכה וכדברי היעב"ץ שצריך כהן מיוחס מה גם שכבר כתבנו להביא שמרן הגרי"ז ז"ל אכן נקט כדעת היעב"ץ וצ"ב
ובאמת שקינה זו היא אחת הקינות שאין יודעים מי חיברה ואפשר שאין מקורה קדוש.
מי בעל דברים.

בקינות קול ברמה מובא פי' זה בשם מרן הקה"י, וכמדומה שיש בזה בספרי מו"ר הגרמ"מ שולזינגר זצ"ל באיזהו מקומן.

[מורה צדק]

בעניין משפחת עלי הכהן, שמעתי [שמועה קרובה] שצאצאיו של ר' שלמה כהן מקפידים לעסוק בתורה וגמ"ח כדי שלא יפטרו מוקדם.

מי זה ר' שלמה כהן?

[אליעזר אאא]

תלמיד החזו"א

[מיוחס]

במח"כ, טעית בטעות נפוצה. משפחת רפאפורט האמיתית מדור דור, אינם קשורים לש"ך כלל. מהמפורסמים שבהם הם רשכבה"ג הגאון ר' שמחה אב"ד הורודנא ולובלין ושמונת בניו - בראשם הגאון ר' חיים רפאפורט אב"ד לבוב, וכן בן דודו של ר' שמחה, הגאון ר' ברוך רפאפורט אב"ד פיורדא ויו"ח ועוד ועוד. המעשה עם הגר"א מסופר עם ר' חיים רפאפורט הנ"ל, או עכ"פ א' מבני משפחתו.

הרה"ג ר' יוסף רפפורט מחבר לתשובת השנה ועוד, ממשפחת ר"פ המתייחסים לש"ך, אומר לרבים הפודים אצלו, באם הינכם באים אלי משום מעשה רב דהגר"א להוי ידוע שאין המדובר במשפחתנו.  אף אני זכיתי לפדות את בני בכורי ני"ו, ופדיתי אצלו ולא אמר כלום...'.

כך גם א"ל אחיו הגאון רבי יהודה אריה רפפורט ר"מ בבית מתתיהו, שהוא בירר ואין קשר בין המשפחות, אך יש להם יחוס לש"ך שהיה לו יחוס לעלי הכהן.
אגב הש"ך בחלה כותב שאין כהנים מיוחסים בימינו.
גם במעשה של הגר"א יש שני נוסחאות, האם פדה עצמו שוב ושוב עד שהגיע לר' חיים רפפורט, או שמא פדה עצמו פ"א, כי הכהן השיב לאביו את הכסף, וחשש לתרומת הדשן.
אבי מורי שאל את מרן הגר"מ פיינשטיין, האם לפדות אותי אצל כהן מיוחס, או אצל בן דוד כהן רגיל שלא נודע יחוסו, והאגרות משה השיב, כי אין שום מעלה ביחוס של זמנינו, וכל הכהנים נאמנים רק מצד חזקה, מאידך בן דוד נחשב מכירי כהונה.

ליחס את משפחת רפופורט זו להגר"א הוא חידוש של הגרי"מ פיינשטיין זצוק"ל שבבא בנו הגר"ח שליט"א לפדות את בנו הגדול מ"י ושאל את אביו את מי לקחת דן גז"ש מעצמו רפופורט רפופורט בגז"ש אבל אין ביניהם שום קשר
ולגבי ר' שלמה כהן חמיו של.. הגאון המנוח רבי ממ"ש זצוק"ל לשמו ולזכרו תאות נפש. ידוע שהחזו"א המליץ עליו באמרו שיש לו תנועות של כהן, והוא בענותנותו ענה לשואלים כן אני רגזן גדול אף שהיה היפך מזה כידוע בכמה מעשים ממנו

[נוטר הכרמים]

ליחס את משפחת רפופורט זו להגר"א הוא חידוש של הגרי"מ פיינשטיין זצוק"ל שבבא בנו הגר"ח שליט"א לפדות את בנו הגדול מ"י ושאל את אביו את מי לקחת דן גז"ש מעצמו רפופורט רפופורט בגז"ש אבל אין ביניהם שום קשר
ולגבי ר' שלמה כהן חמיו של.. הגאון המנוח רבי ממ"ש זצוק"ל לשמו ולזכרו תאות נפש. ידוע שהחזו"א המליץ עליו באמרו שיש לו תנועות של כהן, והוא בענותנותו ענה לשואלים כן אני רגזן גדול אף שהיה היפך מזה כידוע בכמה מעשים ממנו

כדאי לברר את המעשה בהגרי"מ זצ"ל, מה שברור שר"ת של נכדו בכורו הם לא מ"י, שזה הבן השלישי או הרביעי, אלא כמובן ידידי הרה"ג ר' יצחק זאב שליט"א, ראש ישיבת זרועה, כך שהסיפור ודאי לא מדויק, ועדות שבטלה וכו'.

[מיוחס]

ליחס את משפחת רפופורט זו להגר"א הוא חידוש של הגרי"מ פיינשטיין זצוק"ל שבבא בנו הגר"ח שליט"א לפדות את בנו הגדול מ"י ושאל את אביו את מי לקחת דן גז"ש מעצמו רפופורט רפופורט בגז"ש אבל אין ביניהם שום קשר
ולגבי ר' שלמה כהן חמיו של.. הגאון המנוח רבי ממ"ש זצוק"ל לשמו ולזכרו תאות נפש. ידוע שהחזו"א המליץ עליו באמרו שיש לו תנועות של כהן, והוא בענותנותו ענה לשואלים כן אני רגזן גדול אף שהיה היפך מזה כידוע בכמה מעשים ממנו

כדאי לברר את המעשה בהגרי"מ זצ"ל, מה שברור שר"ת של נכדו בכורו הם לא מ"י, שזה הבן השלישי או הרביעי, אלא כמובן ידידי הרה"ג ר' יצחק זאב שליט"א, ראש ישיבת זרועה, כך שהסיפור ודאי לא מדויק, ועדות שבטלה וכו'.

טעיתי וצדקת בתיקונך זה הבן הרביעי והבן הכור הוא י"ז ר"מ זרועה ראש הישיבה זה הרב שפירא נו"נ לרא"ח

[היימישער]

ישנם שני משפחות שהרה"ק מהר"א מבעלזא זי"ע העיד עליהם שהם מיוחסות.

[הכהן]

ידוע ומפורסם הקינה אלי ציון ועריה וכו
והנה מופיע שם עלי זבחי תמידיה ופדיוני בכוריה
וכבר כתבו להביא מה שהקשה מרן רבינו הגרי"ז ז"ל מהו ופדיוני בכוריה שהרי לא מצינו שפדיון הבן התבטל אחר החורבן ואמר מרן הגרי"ז ז"ל לתרץ שהכוונה בזה שהתבטלו הכהנים אשר נלקחו תמורת הבכורים לעבודת הקרבנות וכבר ראיתי כמה מקומות שפירשו כן.
ובאמת שלא הבנתי שהרי אם נתבטלו הכהנים ואין לנו כהן מיוחס בגלל החורבן ממילא אין לנו גם פדיון הבן כהלכה וכדברי היעב"ץ שצריך כהן מיוחס מה גם שכבר כתבנו להביא שמרן הגרי"ז ז"ל אכן נקט כדעת היעב"ץ וצ"ב
ובאמת שקינה זו היא אחת הקינות שאין יודעים מי חיברה ואפשר שאין מקורה קדוש.
מי בעל דברים.

ראיתי לאחרונה (לדאבוני איני זוכר היכן), שזו ט"ס וצ"ל ופדיוניה ביכוריה והכוונה לפדיון מע"ש.

[ברקים רב]

viewtopic.php?f=7&t=5658&hilit=%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99

[אבק פורח]

ישנה אגדה ידועה בקרב משפחת "מעלי הכהן טוויל", שחכם אחד בירכם שיהיו להם חיים ארוכים, ומאז מכונים הם בשם טוויל

מעניין מי זה החכם הזה שמנצח את שמואל הנביא בברכותיו, ויותר נראה לומר שה"אגדה" היא עצם מה שהם ממשפחת עלי...

[הכהן]

http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=5658&hilit=%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99

יישר

[שיף]

בד"ה אבל גדול לב' משפחות המיוחסות שבכהונה בפטירת הגה"צ רבי לוי בהר"ג הכהן רבינוביץ- רפאפורט זצוק"ל ובפטירת הרבנית לאה קרליץ ע"ה בת הרצ"ה הכהן קופשיץ חתן הרש"ה שינקר חתן הגרי"ח זוננפלד זצ"ל , א"ח יבלח"ט הגרשי"נ קרליץ שליט"א

[באמונתו]

וז"ל ר' צדוק הכהן מלובלין ז"ל: 'מי לנו גדול מהש"ך ז"ל כמה וכמה דורות כהנים וגאונים ורבנים. ומסופקים על כהונתו כי אין לו בירור'. מובא בספר 'שארית ישראל' - גורזיצ'נסקי, עמוד 238.

מאידך, בשו"ת אבני נזר חלק יורה דעה סימן שיב: ובנ"ד יש עוד טעם יען שחתן הרב הוא כהן מיוחס דור אחר דור רב בן רב גאון בן גאון עד רבינו הגדול הש"ך ז"ל אשר הפוסקים קורין אותו בשם כהן גדול שפתיו ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו. ראה בפר"ח סי' צ"ח סעיף ב'. ובודאי כהן אמת הוא. ואיתא במס' יומא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא דאתי משבט לוי או דאתי משבט יששכר ומסיק אסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא קאמרינן. ולאחר שגלו עשרת השבטים רק שבט לוי מסקי שמעתתא אליבא דהילכתא והוי בכלל צדק צדק תרדוף ליקח את זה. וכו'.

וכ"כ בספר 'זוכר הברית' - אונגור תרצ"א, עם הסכמות מגדולי הדור, דף צ"א א', מצ"ב, וז"ל: בזמנינו אין לנו כהנים מיוחסים רק כהני חזקה מ"מ יש משפחות יחוסי כהונה כגון משפחת ראפפורט, כהנא, ונכדי הש"ך, וכדומה ודאי נכון לחזור אחריהם ולפדות אצלם ויכול לסמוך על היעב"ץ הנ"ל וכ"ש אם הוא ת"ח ג"כ. ועיין מהרי"א בפסקים סימן רל"ג דהיכא דמשהה כדי לקיימו מן המובחר שפיר דמי:

אולי אף ר' צדוק הכהן כוונתו היא להיפוך, כי אפי' הש"ך שאין לנו מיוחסי כהונה כמוהו, מ"מ להלכה הוא לא בגדר ודאי גמור, עד עמוד כהן לאורים ולתומים, ואליהו הנביא זל"ט יברר כל היוחסין.

[באמונתו]

וז"ל מהר"ם שפירא מלובלין ז"ל, בהספדו על מרן החפץ חיים ז"ל: כתר כהונה, כל דבוריו וכל מחשבותיו הי' רק בעבודת הביהמ"ק. בהקדמתו לחיבוריו דובר תמיד מתקוה העתידה. לא עבר מעל"ע לא עברה שעה שלא דיבר מזה מביאת משיח צדקינו ומעבודת ביהמ"ק, והי' לודאי אצלינו שהוא יזכה להיות הכהן הגדול אם נהי' זוכים לזה כי המניעה היתה בודאי מאתנו כי הוא הי' בודאי ראוי לזה - כמו ששמעתי ממנו שהי' מיוחס דור אחר דור עד עלי הכהן, בזמן שבגדיהם עליהם כהונתו עליהם הבגדי כהונה הם מ"ש בכל עת יהי' בגדיך לבנים, כי הלבוש צריך שיתאים עם לובשו שלא יהי' רחוק מהלבוש, ולבש הכהן מדו בד, מדו כמדתו דרשו חז"ל, ועליו ראו כי הבגדי פאר היו מתאימים עליו: ע"כ.
לעניות דעתי, מהאי טעמא ראה החפץ חיים לנכון לחבר ספרים 'חפץ חיים' ו'אהבת חסד', והקדיש עצמו בפרט ל'שמירת הלשון', מפני שהיה מזרע עלי, וכתיב: 'מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב וגו'', וגם אז"ל: 'בזבח ובמנחה אינו מתכפר - אבל מתכפר בתורה ובגמילות חסדים'.
באמת, אבי החפץ חיים, וגם שני בניו: ר' אברהם ור' אהרן, נפטרו בדמי ימיהם ממש רח"ל. אבל החפץ חיים בעצמו האריך ימים יותר מרוב בני הדור כידוע, עד שבמודעת אבל מטעם 'ועד הרבנים' בווילנה על פטירת החפץ חיים, ראו לנכון לציין מספר שנותיו.
גם יש לציין המסופר ב'תבונה' ב', על הגאון הגדול ר' דוד הכהן לייבוביץ זצ"ל, נכד אחי החפץ חיים זצוק"ל, שלמד ברדין בישיבת דו"ז שהיה רגיל לזרזו לעלות בתורה באמרו לו: הרי אנו כהנים מיוחסים...
וע"ע בספר 'מאיר עיני ישראל', שהחפץ חיים במסגרת עבודתו בסדר קדשים, וציפייתו העצומה לביאת משיח, שלח מכתבים רבים לרבני העיירות, וביקש מהם רשימת כל כוהני העיר, ולפרט איזו משפחות מהם רק כוהני חזקה, ואיזו מהם מיוחסי כהונה, והגרי"ז ז"ל מבריסק השיב במכתב מפורט, ע"ש.

[לעומקו של דבר]

שאלת תם, בתומע"ר אות כ"ו כתוב "כהן שלו היה הרב אריה לייב מרומשישאק" (מדובר שם על מתנו"כ ולא פדה"ב אבל שבט הכהנים אחד הוא)
במבוא לסי' אזור אליהו כתוב שהרב יהושוע כהן ז"ל המתחיל בהוצאת הסידור היה מצאצאיו, ולו בן יבל"ח ושמו פנחס.
האם נוהגים לפדות אצלו? האם מי יודע את פרטיו? או שאין מדובר בצאצאים בא"ב?

[בברכה המשולשת]

שאלת תם, בתומע"ר אות כ"ו כתוב "כהן שלו היה הרב אריה לייב מרומשישאק" (מדובר שם על מתנו"כ ולא פדה"ב אבל שבט הכהנים אחד הוא)
במבוא לסי' אזור אליהו כתוב שהרב יהושוע כהן ז"ל המתחיל בהוצאת הסידור היה מצאצאיו, ולו בן יבל"ח ושמו פנחס.
האם נוהגים לפדות אצלו? האם מי יודע את פרטיו? או שאין מדובר בצאצאים בא"ב?

היה מאמר בישורון לפני ס' שנים על הגאון רא"ל הנ"ל

[לעומקו של דבר]

שאלת תם, בתומע"ר אות כ"ו כתוב "כהן שלו היה הרב אריה לייב מרומשישאק" (מדובר שם על מתנו"כ ולא פדה"ב אבל שבט הכהנים אחד הוא)
במבוא לסי' אזור אליהו כתוב שהרב יהושוע כהן ז"ל המתחיל בהוצאת הסידור היה מצאצאיו, ולו בן יבל"ח ושמו פנחס.
האם נוהגים לפדות אצלו? האם מי יודע את פרטיו? או שאין מדובר בצאצאים בא"ב?

היה מאמר בישורון לפני ס' שנים על הגאון רא"ל הנ"ל

תודה! ישורון כ"ה עמ' תשל"ו.

[קו ירוק]

אמרינן ביבמות: רבה ואביי מדבית עלי קאתו רבה דעסק בתורה חיה ארבעין שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות חסדים חיה שיתין שנין...
האם דבר זה עדיין בתוקף והאם ניתן לבדוק לפי"ז את היותם כהנים כאשר נבדוק את אלו אשר מתייחסים לעלי הכהן אם מאריכים ימים מעבר לששים שנה.

לפני 5 שנים הייתי נוכח עם רבי יצחק כהן זצ"ל ב"ר שלמה הכהן תלמיד החזו"א, אצל הגראי"ל שטיינמן שליט"א הי"ו. בתוך הדברים שנסובו על צ"צ, הוא שאלו האם הוא עוסק גם בגמ"ח, והזכיר לו את הגמ' על אביי ורבא, והשיבו שיש לו גמ"ח ... הוא נלב"ע מבוגר ..

[לעומקו של דבר]

הנה דיון על יחוסם של משפחת ר' יהושע כהן הנ"ל לכהן דהגר"א. ממאמר ההמשך בישורון כ"ו. ושם עוד מסורות במשפחה על יחס אליהם כמיוחסי כהונה ממהריל"ד ועוד.

אם יש למישהו ידיעה על איך אפשר לפנות למי ממשפחה זו ע"מ לקיים פדה"ב - אודה לו.

[בתבונה]

בדורינו התגלה גן הספציפי לכהנים, מדובר בתבנית מיוחדת בדנ"א הנמצא על הכרומוזום Y, כרומוזום זה קיים רק בזכרים מגיע רק מהאב, סמן זה מעיד על מקור אבהי משותף.
בקרב יהודים תבנית זו היא תבנית ספציפית לכוהנים, זה אומר שיש להם אב משותף רק לכהנים בלבד, שאינו סב מצד האבהי לשאר עם ישראל, אב משותף זה יכול לכן להיות מאהרן הכהן או אחד מצאצאיו (הממצאים מתאימים לאב משותף מתקופה מאוחרת יותר מאהרן הכהן) היות וכך היעדר הגן זה אינו שולל כהונה, אולם נוכחות הגן אצל יהודי מאשרת כי האדם הוא נכד לאותו אב משותף שהיה מזרע אהרן הכהן.
מבחינה הלכתית כהנים הנושאים סמן גנטי זה לכאורה הדבר ישלול את חשש הזרות, ולכאורה בתור הוכחה זה חזק יותר גם מרוב של רוב בעילות אחר הבעל.

[מבקש חכמה]

לגבי גן הכהונה נציין שבן לאב כהן ואם גויה ישא את הגן הזה...

[בתבונה]

לגבי גן הכהונה נציין שבן לאב כהן ואם גויה ישא את הגן הזה...

אמת, וכמו שלא חוששים שהוא גוי לא נחשוש שהוא זר

[הכהן]

גם חלל ישא את אותו גן, ולכן זה לא יכול להעלות לכהונה בלי חזקה.

[א גאליציאנער]

ישנה את משפחת גראס [גרוס] העניפה, שחלקים מענפיה משתייכים לחסידות בעלזא וביניהם דיינים ומרביצי תורה רבים, אבי המשפחה מהדור הקודם הוא הרה"ח רבי משה גראס מז'נבה-גענף שהתעסק במסירות נפש בהצלת מרן מהר"א מבעלזא זיע"א, מקור המשפחה מסביבות ברעזנא-מונקאטש, ובמשפחתם מסתובבת אימרה שהבני יששכר אמר עליהם שהם כהנים מיוחסים, ישנם כאלו הטוענים להיותם כהנים המשתייכים למשפחה זו, כשם שבני משפחת קאנער [כמה מהם בכל אופן לידיעתי] טוענים ששמם הוא למעשה רפאפורט אך שונה לקאנער.].
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

[בתבונה]

גם חלל ישא את אותו גן, ולכן זה לא יכול להעלות לכהונה בלי חזקה.

מסכים זה יועיל לחשש זרות ולא יועיל לחשש חללות.
אבל יש בכך נפק"מ גדולה מאוד, בחלל יש ברך ה' חילו דרשו שעבודת חלל כשרה (ויתכן שלא רק לגבי עבודה ואכמ"ל)
שנית יש מחלוקת מה טעם הדרישה בעניינים שונים לכהן מיוחס האם חשש זרות, או חשש חללות, לדעת החת"ס בתשו' יו"ד רל"ו, החשש הוא חללות, ולכן כותב שלגבי זה מועיל ברך ה' חילו, ובחזו"א אבה"ע סי ב למד ההיפך שהחשש הוא זרות שמדרבנן לא סמכו על בחזקה עכ"פ כשאפשר, ולגבי חשש חללות די בבדיקת ד אמהות (הוכיח כן ממה שלמד מהגמ' בקידושין פ"ד שלעת"ל אליהו לא יגלה חללים שנטמעו רק זרות).

[יין המשמח]

בחסידות חב"ד יש כמה וכמה שהרבי התייחס אליהם ככהנים, ומאז הם החלו להתנהג בהתאם.

כמו כן, כמה בעלי תשובה שלא ידעו אם הם כהנים, והלכו בברכת כהנים, ולאחר מכן לכמה לא אמר ישר כח כהן...

[לעומקו של דבר]

כמו כן, כמה בעלי תשובה שלא ידעו אם הם כהנים, והלכו בברכת כהנים, ולאחר מכן לכמה לא אמר ישר כח כהן...

המנהג היה שמי שלא יודע עולה לדוכן וכך יודע?

[יין המשמח]

כמו כן, כמה בעלי תשובה שלא ידעו אם הם כהנים, והלכו בברכת כהנים, ולאחר מכן לכמה לא אמר ישר כח כהן...

המנהג היה שמי שלא יודע עולה לדוכן וכך יודע?

לא. זה לא שכך המנהג, אלא שהיו כמה שהסתפקו בדבר, בעיקר כאלו שחזרו בתשובה. והחליטו לבדוק כך.
היה גם סיפור עם אחד שבטעות נדחף, והרבי לא אמר לו.
(כלומר, שבוודאי הרבי לא אמר ישר כח למי שאינו כהן..)

והיו כאלו שבמכתב הרבי הוסיף בכת"י הכהן
(כאלו שמשפחותיהם היו כהנים וקיבלו הוספה בכת"י נחשבים ל"מיוחסים" יותר...)

[בתבונה]

 שנתערבו בהם כהני במות, 'ויעש כהנים מקצות העם
חוטא ומחטיא

[סיסטעם]

ישנה את משפחת גראס [גרוס] העניפה, שחלקים מענפיה משתייכים לחסידות בעלזא וביניהם דיינים ומרביצי תורה רבים, אבי המשפחה מהדור הקודם הוא הרה"ח רבי משה גראס מז'נבה-גענף שהתעסק במסירות נפש בהצלת מרן מהר"א מבעלזא זיע"א, מקור המשפחה מסביבות ברעזנא-מונקאטש, ובמשפחתם מסתובבת אימרה שהבני יששכר אמר עליהם שהם כהנים מיוחסים, ישנם כאלו הטוענים להיותם כהנים המשתייכים למשפחה זו, כשם שבני משפחת קאנער [כמה מהם בכל אופן לידיעתי] טוענים ששמם הוא למעשה רפאפורט אך שונה לקאנער.].
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

בספר אור החכמה [מהדורא חדשה] מהרה"ק רבי אורי פייבל מדובענקא זי"ע, בהקדמה מביא סיפור מנכד רבו הרה"ק רבי קהת הכהן מוועריש זי"ע, שהרה"ק מבעלזא אמר לו שהוא כהן מיוחס, ושמעתי שזה משפחת גלאנץ הכהנים.