ישורון כט הופיע - תוכן העניינים

[מלמדתורה]

מצורף בזה דברי הרב וייס בתשובתו על ענין הדלקת נורות לד בשבת לעיון הגולשים.

[ברזילי]

ראיתי לא מזמן ברזים המשווקים בחנויות שמותקן על גבם נורות לד צבעוניות, ובפתיחת הברז הנורות נדלקות, הנורות נדלקות ללא כל מעגל חשמלי, אלא מחמת זרם המים, וככל הנראה נורות לד אינם צריכות סגירת מעגל חשמלי כדי לעבוד אלא זרם חשמלי מזערי הזורם לכיוון אחד ובמהלכו עושים קפיצות מסויימות הגורמות לאור להדלק. פשוט שלדעת החזון איש אין בכזה זרם חשמלי בונה. ובטעמו של המנחת אשר לחייב משום מכה בפטיש, כדאי לראות את דבריו בפנים שביאר מפני מה יש בהדלקת נורות אלו מכה בפטיש.

הנוריות על הברז פועלות ע"י סוללה חשמלית המותקנת בברז. זרם המים "לוחץ" על מתג הסוגר מעגל, בדיוק כמו בכל מכשיר חשמלי אחר.
אינני מבין את פשר האמירה "אינם צריכות סגירת מעגל חשמלי כדי לעבוד אלא זרם חשמלי מזערי הזורם לכיוון אחד" - אם יש זרם יש מעגל חשמלי, ובכל מעגל הזרם זורם לכיוון אחד. מ"מ לא זה המצב

[ברזילי]

מצורף בזה דברי הרב וייס בתשובתו על ענין הדלקת נורות לד בשבת לעיון הגולשים.

תודה רבה! לעת הפנאי אעיין בזה, אבל מקופיא ראיתי שגם בתשובה זו מוזכר כאילו בנוריות לד אין מעגל חשמלי ולכן לא שייך בהן בונה, ואינני יודע מה פשר דבר זה.

[איש רגיל]

ראיתי לא מזמן ברזים המשווקים בחנויות שמותקן על גבם נורות לד צבעוניות, ובפתיחת הברז הנורות נדלקות, הנורות נדלקות ללא כל מעגל חשמלי, אלא מחמת זרם המים, וככל הנראה נורות לד אינם צריכות סגירת מעגל חשמלי כדי לעבוד אלא זרם חשמלי מזערי הזורם לכיוון אחד ובמהלכו עושים קפיצות מסויימות הגורמות לאור להדלק. פשוט שלדעת החזון איש אין בכזה זרם חשמלי בונה. ובטעמו של המנחת אשר לחייב משום מכה בפטיש, כדאי לראות את דבריו בפנים שביאר מפני מה יש בהדלקת נורות אלו מכה בפטיש.

מדוע אין בהם בונה? הלא לדעת החזו"א עצם החיות שהאדם מכניס בחוט או במכשיר [ניתן להתווכח מה היתה כוונת החזו"א] היא הגורמת לו לעבור על בונה.

[קומי_אורי]

הנמצא הישורון באוצר?

[איש רגיל]

תשובות ההיתר שלו בזה כבר נדפסו במנחת אשר החדש (השו"ת).

כבר נדפסה השגה על דברי הגר"א וייס בקובץ באו"י האחרון, וממבט שטחי נראה אכן עיקר היתרו תמוה או שאולי אינו מכיר היטב את אופי פעולת המגבונים.
אולי כדאי שיעלה מאן דהו את דבריו ואת דברי המשיגים עליו, באשר זהו אחד הנידונים הנחוצים בהל' שבת בימינו.

הנושא נידון קצת גם במאמרו של הרב אוריאל בנר ב'המעין' האחרון על השו"ת הנ"ל.

[חדש---]

ראיתי היום ישורון חדש שהופיע תשרי תשע"ד.
מדוע הוא אינו מתפרסם כאן בפורום.
מה שהפליא אותי בעיקר שהוא אינו ממוספר וכתוב עליו חנוכה ופורים מה שלא היה עד היום שכרך שלם הוקדש לנושא מסויים.
גם מדוע הכרכים האחרונים אינם באוצר.

[חדש---]

במחילת כבוד תורתו של הרב א"ס שליט"א אנא ממך הגד לנו מה קרה שהכרכים האחרונים אינם מופיעים באוצר.
כמו כן אם אפשר להעלות כאן סריקה של הכרך חנוכה ופורים.
איני רוצה לעשות כן על דעת עצמי, אך אין כל ספק שיש בה חידוש כל שהוא שטרם היה בכרכי ישורון תורה של כל המי ומי על חנוכה ופורים ממש ללקק את האצבעות - כאשר מצאתי אותו בשב"ק לא הנחתי אותו עד שעברתי עליו מכריכה לכריכה.
אנא ממך הרב א"ס.