מה היה בקונוונשן תשכ''ח?

[איש.dot]

זה עתה שמעתי כי בקונוונשן השנתי של אגו''י דארה''ב בשנת תשכ''ח היו מספר נאומים מיוחדים, שעסקו בחסידות חב''ד. שמעתי גם שהרב רודרמן דיבר נגד הליובאוויטשער ושיטת חב''ד בקירוב רחוקים.
מה היה אז עם חב''ד? לכאו' היה זה שנים רבות לפני ענין המשיח, ולסאטמר ודאי אין ענין בקונוונשן. על מה סערו הרוחות? מי הנואמים ומה אמרו?
לחב''דניקים שבכאן - היתה תגובה מהליובאוויטשער?
ודברי חכמים בנחת נשמעים.

[איש רגיל]

זה עתה שמעתי כי בקונוונשן השנתי של אגו''י דארה''ב בשנת תשכ''ח היו מספר נאומים מיוחדים, שעסקו בחסידות חב''ד. שמעתי גם שהרב רודרמן דיבר נגד הליובאוויטשער ושיטת חב''ד בקירוב רחוקים.
מה היה אז עם חב''ד? לכאו' היה זה שנים רבות לפני ענין המשיח, ולסאטמר ודאי אין ענין בקונוונשן. על מה סערו הרוחות? מי הנואמים ומה אמרו?
לחב''דניקים שבכאן - היתה תגובה מהליובאוויטשער?
ודברי חכמים בנחת נשמעים.

הריי"ץ כבר דיבר הרבה מאד על עניין ביאת המשיח.

[לא ידען]

מעניין שמשום מה אין בהיברו בוקס את החוברת אידשע ווארט 121 כסלו תשכ"ח שעסקה בקאנווענשאן...

היברו בוקס סרק את ספרית חב"ד.

[מאיר סובל]

עניין ארץ ישראל השלימה והשטחים החל מיד אחרי תשכ"ז, [ששת הימים]
יש בהשקפתינו ומסתמא גם במכתבים ומאמרים מכתבי הרב שך שהם בנוסחאות של תירוץ והתנצלות על דעתו בענינים אלו.
בבחירות שהתקיימו בתשכ"ו אם אני לא טועה - כבר היו בעיתונים כמו מערי' וכדו' דעת הרבי מחבד בענינים מדיניים כאשר הרב שך בדרשות בכינוסי אגו"י דיבר הפוך. איני יודע מי היה ראשון ומיהו התגובה.

[איש.dot]

מעניין שמשום מה אין בהיברו בוקס את החוברת אידשע ווארט 121 כסלו תשכ"ח שעסקה בקאנווענשאן...

היברו בוקס סרק את ספרית חב"ד.

כוונתך ודאי לחוברת 122 של כסלו. 121 דחשון קיימת שם.
באוצה''ח יש את 122?

[אדג]

לדוברי אידיש מצורף בזה שיחת כ"ק אדמו"ר כמענה לטענות באסיפה, ומן התשובה יובנו טענותיהם של הנאספים.

[איש.dot]

לדוברי אידיש מצורף בזה שיחת כ"ק אדמו"ר כמענה לטענות באסיפה, ומן התשובה יובנו טענותיהם של הנאספים.

חשבתי שאצלכם אומרים: המלך אינו מעיד...
כוונתי: האם יש לך מידע על שהיה בקונוונשן עצמו, הנואמים, הנאומים, הרקע וכו'.
בתודה מראש

[אדג]

לדוברי אידיש מצורף בזה שיחת כ"ק אדמו"ר כמענה לטענות באסיפה, ומן התשובה יובנו טענותיהם של הנאספים.

חשבתי שאצלכם אומרים: המלך אינו מעיד...
כוונתי: האם יש לך מידע על שהיה בקונוונשן עצמו, הנואמים, הנאומים, הרקע וכו'.
בתודה מראש

אני זוכר שר"י הוטנר היה מעורב, יותר מזה לא ממש.

[אדג]

ועכשיו מצאתי גם בלה"ק בתוספת הערות וכו' בהוצאת ועד הנחות בלה"ק.

[אי''ש יהודי]

מתוך קריאת הדיבורים המרתקים של הרבי נבג"מ זיע"א, נראה לי כי:
א) הרבי היה אדם בעל חוש מחודד ויכולת התבטאות של אחד באלף דורות, ובעל לשון חדה כתער עד שאפילו השומעים העייפים, כשרצו לישון נאלצו לישון בעיניים פקוחות, כפי שמעיד הוא עצמו באחד מן הערות במאמר המצורף לעיל.
אגב, אישיות זו כפי שהיא משתקפת כאן מנמקת להפליא את הנהייה אחריו גם אחרי מותו, ובעניין הזה יש רק מה לקנא בליובאוויטש.

ב) לרבי נבג"מ זיע"א הייתה שנאה עזה וחריפה לעצם צורת מסירת התורה כפי שהיא בעולם הישיבות הליטאי, וכפי הנראה גם במקרים בהם נפגש או שיתף פעולה אם אי מי מראשי הישיבות נ"ע, היה זה רק כיון ש'כשצריך, אפילו את הגנב מורידים מעמוד התליה', וזהו אחד מהמאפיינים הדומיננטיים שהיו לרבי נבג"מ זיע"א, כמבואר באות א'.

תקוותי שאינני מרגיז אף אחד בדיבורי אלו.

[נערי האוצר]

מתוך קריאת הדיבורים המרתקים של הרבי נבג"מ זיע"א, נראה לי כי:
א) הרבי היה אדם בעל חוש מחודד ויכולת התבטאות של אחד באלף דורות, ובעל לשון חדה כתער עד שאפילו השומעים העייפים, כשרצו לישון נאלצו לישון בעיניים פקוחות, כפי שמעיד הוא עצמו באחד מן הערות במאמר המצורף לעיל.
אגב, אישיות זו כפי שהיא משתקפת כאן מנמקת להפליא את הנהייה אחריו גם אחרי מותו, ובעניין הזה יש רק מה לקנא בליובאוויטש.

ב) לרבי נבג"מ זיע"א הייתה שנאה עזה וחריפה לעצם צורת מסירת התורה כפי שהיא בעולם הישיבות הליטאי, וכפי הנראה גם במקרים בהם נפגש או שיתף פעולה אם אי מי מראשי הישיבות נ"ע, היה זה רק כיון ש'כשצריך, אפילו את הגנב מורידים מעמוד התליה', וזהו אחד מהמאפיינים הדומיננטיים שהיו לרבי נבג"מ זיע"א, כמבואר באות א'.

תקוותי שאינני מרגיז אף אחד בדיבורי אלו.

אני מסכים לגמרי עם שני המאפיינים שציינת.

א. הוא אכן היה בעל כריזמה מבהילה. אבל עדיין לא שמענו שגדלות בתורה וביראת שמים נמדדת על פי כריזמה ורטוריקה. וכמדומה שגם בתחומים אלה היו כאלה שכוחם היה מרובה ממנו ונהו אחריהם רבבות רבבות בני אדם, כמו אלביס פרסלי נבג"מ זיע"א, שגם אחריו היתה נהייה גדולה אחרי פטירתו.

ב. ברור כי היתה לו לרבי שנאה עזה ותהומית ללימוד התורה ולעולם הישיבות, אך שנאה זו אינה מוכיחה גדלות בתורה וביראת שמים, כמבואר באות א'.

תקוותי שאינני מרגיז אף אחד בדיבורי אלו.

[קולמוס הסופר]

אלביס פרסלי נבג"מ זיע"א.

ברור כי היתה לו לרבי שנאה עזה ותהומית ללימוד התורה.

???????????????????????????????????????????????

[בן ראובן]

לרבי נבג"מ זיע"א הייתה שנאה עזה וחריפה לעצם צורת מסירת התורה כפי שהיא בעולם הישיבות הליטאי,

אולי תבאר מהי "צורת מסירת התורה כפי שהיא בעולם הישיבות הליטאי", ואז נוכל לשפוט אם היתה לרבי "שנאה עזה וחריפה" כלפיה או לא.