פורום אוצר החכמה

יש מחלוקת האם יש דינא דמלכותא דינא היום במדינת ישראל, השאלה היא ,אם נגיד שיש, האם כל עבירה על חוקי המדינה היא באופן אוטומטי עבירה נגד רצון ה" והאם זו עבירה מדאורייתא או מדרבנן או ממנהג וכדומה, ואם אין דינא דמלכותא האם יהיה מותר למשל לעבור באור אדום ב2 בלילה ודברים שאין עימהם סכנה, כמו כן שאלתי היא, אם אדם עבר באור אדום בכביש סואן חוץ מעבירת ונשמרתם לנפשותיכם וכדומה, אם לא היה משטרה במקום,האם יש ענין שילך למשטרה להגיד שעבר עבירת תנועה ואולי צריך לשלם קנס, או שאדם זה טיפש כי לא תפסו אותו, השאלה העקרונית היא, אם אדם עבר עבירות מסוימות כמו בתחבורה או העלמת מס או עבירות שונות, האם יש ענין או מידת חסידות ללכת למשטרה, או כל הענין שדינא דמלכותא דינא זה רק אם לא תופסים את האדם, והאם מותר למסור למשטרה או רק בעבירות חמורות בלבד כשודדים וגנבים ורוצחים?

עפ"י הר"ן בנדרים לפחות, אין דינא דמלכותא דינא אם יש שלטון יהודי בא"י שלא עפ"י התורה, אך הוא אינו להלכה.

האם לפי זה כל חוקי המדינה שהם נגד התורה ברור שאין מתחשבים בזה, אבל אם יש חוקים שיש בהם טעם כמו שאסור לעבור באור אדום וגם יש קנס, האם אדם שעובר עליהם חוץ מהעבירה על התורה, יש גם ענין לשלם את הקנס או חוקים אחרים הגיוניים כמו חוקי תכנון ובניה, שלא כל אחד יעשה מה שירצה ויהיה בלגן שלם, האם מי שעובר על חוקים אלה יש לו עבירה, והאם במצב כזה מותר ללכת למשטרה, או שהוא מוסר

בכל מקרה זה לא להלכה..

עיין כאן בהרחבה:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?158367&

ראיתי פה שהחזון איש המנחת יצחק הרב ניסים קרליץ אומרים שאין דינא דמלכותא במדינת ישראל ,האם זו דעת רוב הפוסקים?
http://www.otzar.org/aspcrops/61008_186_15645750930-2982013.asp

עיין גם פה:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?22875&

לא שמעתי על אף רב פוסק שאומר שיש דמ"ד במדינת ישראל, למעט כאלו שרמת ההלכה שלהם היא הלל בברכה ביום העצמאות.

אולם גם במלכות בחו"ל שיש דמ"ד ומבואר בשולחן ערוך חו"מ מה הם הכללים של דמ"ד, אין סברא שזה יהיה דאורייתא. זו תקנה דרבנן.
ואם אדם עבר על דמ"ד שיש על זה קנס למי שנתפס ע"י המשטרה - הרי הכלל בדיניהם שאין זה חוב תשלום על העבירה אלא על זה שנתפס בה! ואם לא נתפס הם פוטרים אותו וממילא זה גופא גדרי הדמ"ד שבכה"ג פטור, ומה"ת שילך ויודה וישלם?
ואשר לחוקי התנועה, זה דין ונשמרתם. אחרי שאלו הם הכללים הנלמדים וכולם נוהגים לפיהם -מי שחורג בכביש מהכללים בזמן שיש נהגים והולכי רגל - מסכן ומסתכן. וזכור לי שאומרים בשם הגרי"ש אלישיב שחוקי התנועה ברשות הרבים הם חיובי שותפים, שיש להם גדר גמור של דין.

פה
http://www.otzar.org/aspcrops/149905_248_18149271143-2982013.asp

לצד שדינא דמלכותא דינא, במיסים וכיו"ב, יש לעיין אם המלכות לא נוהגת כשורה בחלוקת הממון [מצד האמת התורנית, ולא כל אחד לפי מראית עיניו, שאחרת כל אחד במדינה יאמר כך...], וכגון בעת הזאת בפרשת ההקצבות לישיבות,
האם יכול מישהו להעביר את כספי המיסים שמחוייב למדינה, עבור ישיבות וכו'?

א. יעויין בספר כתר ט, העתיד לאת ברוב, בעז"ה, בו עסקו מע"כ ידידי הרב יואל דומב ור' ארי אבנר בשאלות אלו של מס.
ב. על דינא דמלכותא כבר היו אשכולות, ואיני רוצה להארך (אך יעויין בדברי הצי"א בהלכות מדינה, וביחוו"ד ובעוד מקורות שציינתי כבר בעבר. ובקשר לדעת החזו"א, יעויין במ"ש הגרז"מ קורן במאמר בנושא, פורסם בספר זכרון אחד המופיע באוצר)

גאולה בקרוב כתב:לצד שדינא דמלכותא דינא, במיסים וכיו"ב, יש לעיין אם המלכות לא נוהגת כשורה בחלוקת הממון [מצד האמת התורנית, ולא כל אחד לפי מראית עיניו, שאחרת כל אחד במדינה יאמר כך...], וכגון בעת הזאת בפרשת ההקצבות לישיבות,
האם יכול מישהו להעביר את כספי המיסים שמחוייב למדינה, עבור ישיבות וכו'?

ראיתי על שאלה זו בעבר בהלכות מדינה להציץ אליעזר, אלא שאיני זוכר היכן בדיוק.

תוך כדי קטלוג נתקלתי בקטע שכתבה משוררת שמאלנית ביחס לחוקי המדינה, לענ"ד יש בו תועלת, בייחוד לעוסקים בהסברה ובקירוב -
"אין צורך אפילו בהשכלה תיכונית כדי להבין שיש חוקים טובים ויש חוקים רעים גם במדינה דמוקרטית. החוק לא נכתב על הר סיני ולא נחרט בלוחות חמר. הוא משקף את הנורמות המוסריות והפחות-מוסריות של חברי הכנסת בתקופה נתונה" [דליה רביקוביץ, הזהב ותפוחי האדמה, תל אביב, תשעח 2018, עמ' 288]

שלח כתב:יש מחלוקת האם יש דינא דמלכותא דינא היום במדינת ישראל, השאלה היא ,אם נגיד שיש, האם כל עבירה על חוקי המדינה היא באופן אוטומטי עבירה נגד רצון ה" והאם זו עבירה מדאורייתא או מדרבנן או ממנהג וכדומה, ואם אין דינא דמלכותא האם יהיה מותר למשל לעבור באור אדום ב2 בלילה ודברים שאין עימהם סכנה, כמו כן שאלתי היא, אם אדם עבר באור אדום בכביש סואן חוץ מעבירת ונשמרתם לנפשותיכם וכדומה, אם לא היה משטרה במקום,האם יש ענין שילך למשטרה להגיד שעבר עבירת תנועה ואולי צריך לשלם קנס, או שאדם זה טיפש כי לא תפסו אותו, השאלה העקרונית היא, אם אדם עבר עבירות מסוימות כמו בתחבורה או העלמת מס או עבירות שונות, האם יש ענין או מידת חסידות ללכת למשטרה, או כל הענין שדינא דמלכותא דינא זה רק אם לא תופסים את האדם, והאם מותר למסור למשטרה או רק בעבירות חמורות בלבד כשודדים וגנבים ורוצחים?

זאת אומרת שבחוץ לארץ שיש דינא דמלכותא דינא ברור לך שאסור לעבור על חוקי תנועה וכדדו' ויצטרך להיות מודה בקנס, לי אין זה ברור אמנם איני יודע איך להגדירו. ואולי שהדמ"ד אינו על קיום החוקים אלא על העמדת החוקים.