בית מקדש מתחת הקרקע?

[יוצא פוניבז']

רצו"ב קונטרס המציע לחצוב מחילה ענקית בסלע שתחת הר הבית ושם לבנות את בית המקדש, ללא חשש התגרות באומות וכיו"ב.
האם כבר דנו בזה, לחיוב או לשלילה?

https://download.hebrewbooks.org/downlo ... ?req=62297

[ידידך - נעים ההליכות]

רצו"ב קונטרס המציע לחצוב מחילה ענקית בסלע שתחת הר הבית ושם לבנות את בית המקדש, ללא חשש התגרות באומות וכיו"ב.
האם כבר דנו בזה, לחיוב או לשלילה?

https://download.hebrewbooks.org/downlo ... ?req=62297

איך לא יהיה התגרות באומות, הערבים ישתקו על זה?

[קו ירוק]

מחילות נתקדשו ?
הכל בכתב?

[מגילת אסתר]

מחילות נתקדשו ?
הכל בכתב?

מחבר המאמר מבאר שאין בזה שאלת 'מחילות לא נתקדשו' א. על פי דברי החזו"א שפסול מחילה הוא רק במקום טפל למקום העיקרי, ומאחר שאין למעלה כיום את בית המקדש, המקום למטה הופך למקום העיקרי. ב. על פי דברי הגרי"מ פיינשטיין שמחילות אין להם קדושה רק אלו שהיו בזמנו של דוד המלך, אך מחילות שנעשות כיום יש להם קדושה. ו'הכל בכתב' הוא כשיש שינוי מהתכנית הכתובה ולטענתו זה אותה תכנית במיקום נמוך יותר בבטן ההר.

[תא חזי]

נו... מה? זה יעבור בשתיקה?
על מגנומטרים שזה לטובת כולם יהודים וערבים, ראש כנה"מ התקפל תוך כ"ד שעות כמו מטוס נייר בידיו של ילד משועמם בחיידר... אז בית מקדש שלם?
יעויין בספר 'רב הכותל' על הרב גץ (עוד קצת פרטים אפשר לשמוע מתלמידיו, שלא כ"כ ששים לספר), איך ששברו קיר במנהרות הכותל ורק חשפו אולם שהיה מלא במים (כנראה אחד מהבורות-מים הקיימים בהר הבית, כידוע לעוסקים בארכיאולוגיה) ומיד כל העולם התהפך, ובאו הערבים וסיתמום.

בשנת 1981 כשהתבצעו חפירות לגילוי ארון הברית מתחת להר הבית והתגלה אולם גדול, חדרו פורעים ערבים למחילה וסתמו בבטון עבה את הפתח, הרב כתב על כך ביומנו: 'הרגשתי קרובה לזו של אבותי בראותם במו עיניהם את הלהבות העולות מבית אלוקינו בשעת החורבן. קול הלמות של הערבים בתוך המנהרה הסותמים בבטון עבה את פנים הקיר היא כמדקרת חרב בלבי הפצוע. בכל חריפותה יצאה מפי הזעקה: אלוקים, באו גוים בנחלתך טימאו את היכל קדשך, אך עלי להתחזק ולא להישבר כי עלי להמשיך בתפקיד, אפילו בדד במערכה'

כמו כן לו יצוייר בדמיון הרחוק שהיו מסכימים, מה יעשו עם אבן השתיה? יחצבו אותה כך שתהיה אבן שתיה שלמטה תחת אבן שתיה שלמעלה? וכן כמדומני הגם שהר הבית רצוף בורות וכיפין, 'תחתיהם חלול'(פרה ג ג) וכפין על גבי כפין (רמבם בה"ב ה א), ויש זה מעליותא מפני טומאה (ולפום החוקרים אלו קשתות תמך שבנה הורדוס כדי להרחיב את הר הבית לכדי יותר מת"ק על ת"ק, כמו שהוא היום) - הרי שמקום המזבח אינו על כיפין אלא סלעו אטום ויורד בלא כל חלל. ושוב בזה מה יעשו, יחצבו (עם פטישים מפלסטיק? אסור מתכת...) מזבח מתחת למזבח?? דהיינו שזה אל-חזור, אם בונים מקדש תת"ק, הרי שלא יהיה לכאו' אפשר יותר לבוא ולבנות על גבי הקרקע כי הרסו את התוואי המקורי (ומה שנערם על גביו), שיש בו עקרונות הלכתיים לכאורה.