פורום אוצר החכמה

על של עתה באתי!
עיתון חרדי מצטט דברי המשכילים שמפקפקים בנס חנוכה
העיתון מביא טענותיהם בלי להביא תשובה לדבריהם!!!
לשם מה ילדינו צריכים לדעת בכלל על פקפוק כזה?
ולמה לחשוף אותם לטענותיהם של אלו בלי תשובות בצדם???
בשביל זה צריך עיתון חרדי?! כדי לקבל העתקה של הצפירה!

במה מדובר? מה בכל זאת האינטרס של אותו עיתון לצטט את הדברים?

כי המשחק חייב להמשך חייבים עיתון חייבים כתבות
מביאים את הדברים וכותבים עפרא לפומייהו! כך יוצאים גם ידי חובת מחאה
הענין היהודי החינוכי לא חשוב באמת. יש עיתון!

גם לי צרמה מאוד הכתבה. הכותב מביא את טענות המשכיל, ומסתפק בתיאור איך השיבו לו מנה אחת אפיים, מבלי לבאר מה היה המענה. אין דרכי בהטחת ביקורת, אך דאגה בליבי אשיחנה, על תופעת כתיבה חלולה רווייה סופרלטיבים שמתרבה מיום ליום בכתיבה ה'עיתונאית - תורנית', שמנסה להפגין ידע ופתיחות - ומוכיחה את הפכם.

אוסיף על כך כתבה שהופיעה במסגרת המאבק ברפורמים, ובנסיון להמחיש את הזיוף של הרפורמים הובאה דעתו של גשטטנר על שליחת יד המשכילים בזיוף 'מגילת ספר' ליעב"ץ…

העולה מהנ"ל, לפני שמתייחסים לנושאים כאלו - על העיתון להעמיד מבקר הבקי בהם, לפחות לסנן את הכותבים.

פילווישוק כתב:על תופעת כתיבה חלולה רווייה סופרלטיבים שמתרבה מיום ליום בכתיבה ה'עיתונאית - תורנית', שמנסה להפגין ידע ופתיחות - ומוכיחה את הפכם.

בשבת שעברה הדפיסו התמונה המפורסמת הזו של מנדל ביילוס


עם הכיתוב "קנטוניסטים בימי הצאר ניקולאי"

ואי בתמונות איירינן, בשבוע שלפני זה פרסמו תמונה של רע"י שלזינגר, ושני עמודים אחר כך תמונת אביו רבי יחיאל. מהשוואת התמונות נראה שהתמונה המיוחסת לרע"י אינה אלא גירסה משופצת ובעיקר מטושושת של התמונה של אביו.

פילווישוק כתב:ואי בתמונות איירינן, בשבוע שלפני זה פרסמו תמונה של רע"י שלזינגר, ושני עמודים אחר כך תמונת אביו רבי יחיאל. מהשוואת התמונות נראה שהתמונה המיוחסת לרע"י אינה אלא גירסה משופצת ובעיקר מטושושת של התמונה של אביו.

אכן, המודיע נפלו בזה. בהמבשר לא הופיעה כל תמונה שלו. במשפחה ידוע שהקפיד מאוד שלא להצטלם, עד שמסופר שיצא פעם לדרך לחתונת נכד, וכששמע שעומדים לצלמו שם - חזר לביתו ולא השתתף בחתונה.

הוגה ומעיין כתב:אכן, המודיע נפלו בזה. בהמבשר לא הופיעה כל תמונה שלו. במשפחה ידוע שהקפיד מאוד שלא להצטלם, עד שמסופר שיצא פעם לדרך לחתונת נכד, וכששמע שעומדים לצלמו שם - חזר לביתו ולא השתתף בחתונה.

במוסף שב"ק של יתד הייתה רק תמונת אביו ר' יחיאל

עצת עיתון חרדי
"תמיד כדאי לצרוך מדיה באופן ביקורתי, אבל נדמה שאנחנו בתקופה של שפל חדש כו'. אז מה כדאי? להעמיק בפרטים, לצרוך עתונות מכמה סוגים, ובעיקר - להטיל ספק."

ידוע בשם עורך 'דער איד' סנדר דייטש ע"ה, כאשר שאלו על הכזבים שנדפסו בעיתונו 'בהמות גיבט מען שטרוי', ובעברית 'מאכילים קש לבהמות'.

אילו היו שואלים אותי, היו כותבים את הסיסמא הזאת בכותרת התמידית של העיתון, במקום 'ארגאן פון אומאפהענגיג בלאה בלאה'.

בכתבה בהמודיע על הגה"צ רא"מ רוטנר כתוב, בשנות הזעם במלחמת העולם השניה, גורש למחנות העבודה במונקטאבור ואושוויץ, בשהותו במחנות העבודה השונים וכו'

מי יגלה לנו היכן הוא העיר הנקרא מונקטאבור...
והיכן היה מחנה העבודה אושוויץ, שמעתי רק על מחנה השמדה שהיה שם...

בית הגנזים כתב:בכתבה בהמודיע על הגה"צ רא"מ רוטנר כתוב, בשנות הזעם במלחמת העולם השניה, גורש למחנות העבודה במונקטאבור ואושוויץ, בשהותו במחנות העבודה השונים וכו'

מי יגלה לנו היכן הוא המקום הנקרא מונקטאבור...
והיכן היה מחנה העבודה אושוויץ, שמעתי רק על מחנה השמדה שהיה שם...

מונקא טאבור - "מחנה עבודה" בהונגרית.
באושוויץ ובנותיה היו כמובן גם מחנות עבודה בכפייה.

סגי נהור כתב:

בית הגנזים כתב:בכתבה בהמודיע על הגה"צ רא"מ רוטנר כתוב, בשנות הזעם במלחמת העולם השניה, גורש למחנות העבודה במונקטאבור ואושוויץ, בשהותו במחנות העבודה השונים וכו'

מי יגלה לנו היכן הוא המקום הנקרא מונקטאבור...
והיכן היה מחנה העבודה אושוויץ, שמעתי רק על מחנה השמדה שהיה שם...

מונקא טאבור - "מחנה עבודה" בהונגרית.
באושוויץ ובנותיה היו כמובן גם מחנות עבודה בכפייה.

מ"מ הטעות ברורה

מכון חכמי ליטא כתב:עצת עיתון חרדי
"תמיד כדאי לצרוך מדיה באופן ביקורתי, אבל נדמה שאנחנו בתקופה של שפל חדש כו'. אז מה כדאי? להעמיק בפרטים, לצרוך עתונות מכמה סוגים, ובעיקר - להטיל ספק."

איזה משפט יותר בעייתי מתוך השניים שהדגשת?
לדעתי אף אחד מהם לא..