קונטרס "מלחמת הרוח" להורדה - התמודדות מושכלת מול פגעי הזמן

[הרע במיעוטו]

מומלץ!

מלחמת הרוח עם הסכמות.pdf

(1.34 MiB) הורד 1652 פעמים

[חרסון]

חבל קצת שהדוגמאות השונות ברובם עדכניות ללפני י"ב שנה ויותר, דבר שמחליש קצת את הרושם האטואלי של הקובץ (שלא קהה)

[מכון חכמי ספרד]

עברתי על כל החוברת, מתחילתה לסופה.
כתובה ביד אמן, הבעה מלוטשת, מסרים יצוקים ומגחיכים כל מציאות אחרת, לא מתוך לעג אלא מתוך רוממות האמת, מומלץ בכל פה, כמעט חובה.

החיסרון הוא באריכות במקומות שהיה כדאי לחתוך בסכין חריף.

בכל מקרה, מדובר באחת היצירות המקוריות והדרושות בדור הססגוני שלנו.

[דרומי]

יצירה מקורית ויפה, ובעיקר: עמוקה. הכוונות של המחברים בוודאי טובות ונכונות.

אודה על האמת, בתחילת הקונטרס התרשמתי מאוד. ככל שהלך והתקדם הלך הרושם ונשחק (ולא אפרט). אבל גם בסוף יצאתי עם תחושה שהדברים יש בהם תועלת רבה לקוראים.

[סגי נהור]

גם אני התרשמתי מהחלקים שהספקתי לקרוא.
אמנם, לענ"ד, הלוואי שהדברים היו כה 'שחור ולבן'. עוד חזון למועד להתייחס בהרחבה, ובינתיים רק דוגמא אחת כנקודה למחשבה: בעבר היו המלמדים מכים את הילדים מכות נאמנות, ואף עולבים בהם ומכנים אותם בכינויים, ובאופן כללי ההבנה בנפש הילד (והאדם) היתה אפס ולמטה מזה. בימינו השתנה המצב לטובה ב"ה, ובכן, מה גרם לשינוי זה?

[מאור עינים]

לא כ"כ מבין את ה"סוג" ביקורות שנאמרו פה,
מילא אם יש משהו לא נכון בספר, אדם רואה חובה בעצמו להודיע לכל, אבל במחילה מה המטרה בלכתוב שזה לא מספיק עדכני, או שזה לדעתך לא חתוך מספיק, או שהתרשמותך הלכה ונשחקה, מה תועלת יש בדבר,
אדם עשה יצירה נפלאה [שאף אחר לא עשה לבינתים כדוגמתה] מה טעם יש בדבר לבקר אן לרכל על עבודתו, זה קצת מזכיר את נושא הספר, מוסר מערבי [מודרני] בו מותר לקחת יצירה של בן אדם שהשקיע בה שנים רבות, ואח"כ מגיע המבקר בעיתון, ובטון של ה"מבין" הכי גדול חורץ את יצירתו לאבדון העיקר שזה נעשה באלגנטיות.
אם יש למישהו אפשרות להוצא משהו יותר טוב כולנו נשמח,

[דרומי]

כך היא דרך חכמינו, להעיר ולבקר, כמובן במטרה חיובית לשפר ולשכלל. וראה בבא מציעא פד, סוף עמוד א

[אוכל להוסיף באופן אישי, שאני מאוד מייקר כל הערה שנאמרת על דברים שכתבתי ופרסמתי, בין אם זה טוב ובין אם זה פחות, ואני מוצא תועלת גם בהערות מעורפלות ולא ממוקדות, שכן דרכם אני מבין יותר טוב את רוחם של הקוראים, ויודע איך להמשיך הלאה (ולפעמים לכתוב איזה תיקון או השלמה)]

[יהודי ירושלמי]

כך היא דרך חכמינו, להעיר ולבקר, כמובן במטרה חיובית לשפר ולשכלל. וראה בבא מציעא פד, סוף עמוד א

[אוכל להוסיף באופן אישי, שאני מאוד מייקר כל הערה שנאמרת על דברים שכתבתי ופרסמתי, בין אם זה טוב ובין אם זה פחות, ואני מוצא תועלת גם בהערות מעורפלות ולא ממוקדות, שכן דרכם אני מבין יותר טוב את רוחם של הקוראים, ויודע איך להמשיך הלאה (ולפעמים לכתוב איזה תיקון או השלמה)]

בדיוק על אנשים שכמותך הוא דיבר, עיין בתחילת הקונטרס מה שהביא, את הערך "להיות פתוח לכל ביקורת אפשרית" והסביר אותו.
ואם כוונתך לכך שאתה פתוח לביקורת עניינית שתעשה בצורה נאותה עם אמות מידה ברורות, אז התגובה שלך לא רלוונטית לטענות שהועלו כאן.

[יהודי ירושלמי]

יצירה מקורית ויפה, ובעיקר: עמוקה. הכוונות של המחברים בוודאי טובות ונכונות.

אודה על האמת, בתחילת הקונטרס התרשמתי מאוד. ככל שהלך והתקדם הלך הרושם ונשחק (ולא אפרט). אבל גם בסוף יצאתי עם תחושה שהדברים יש בהם תועלת רבה לקוראים.

אודה על האמת אחרי שקראתי את התגובה שלך החלטתי מראש להתחיל את הספר מהפרקים האחרונים והם ממש עניינו אותי חידדו וחידשו לי דברים. כנראה עייפת ואיבדת ריכוז, זה קורה להרבה ממנו.

[ישא ברכה]

קראתי מתחילה ועד סוף וממש גמעתי את כולה.
פשוט חוברת נפלאה שמאירה את הגישה האמונית והדתית אל מול התרבות המערבית.

[בר בי רב דחד יומא]

גא״מ. חוברת יקרה, חובה לכל אב ולכל משפיע.

[חילך לאוריתא]

כותב החוברת הוא הרב אוריה ענבל. וכדמשמע כאן (http://www.beitmidrashagra.co.il/%D7%A1 ... %9D-1.html). וזהו הר"ת א' ע' שבריש החוברת.