ואנפהא נהירין בנהירו עלאה

[שעת הכושר]

אינני ראוי לעמוד כמוכיח בשער, ומכרי יודעים היטב את מך ערכי,
אעפ"כ ארשה לעצמי קצת לקפוץ בראש, כדי לעורר דבר שהוא פשוט ביותר, אלא שנרמס בגלגלי השיגרה הירודה והשוחקת.

המדובר הוא אודות המושג הנקרא 'עיתון מוגדל לכבוד שבת'.
אין כוונתי כמובן לתוספות התורניות הבאות בנוסף לעיתון החדשות הרגיל של יום שישי, שהם יש בהם קצת טעם לשבח. אף אמנם שאין בהם קיום מצות תלמוד תורה בהכרח, אבל מ"מ יש בהם הרחבת אופקים יהודיים בהרבה תחומים, ופעמים שאדם מוצא בהם דברי חפץ, כל חד לפום דרגתו. הנהגותיו של חכם פלוני, ומאוצרות חכמתו של צדיק אלמוני, וכן הלאה, דברי הימים ושאר מגילות.

כוונתי היא אודות הגיליון המוגדל הסוקר בהרחבה את כל הפרשיות הפוליטיות של השבוע, משבר חוק פלוני, התפטרות ח"כ אלמוני, התפתחויות בגבול הצפון, ופעולה צבאית בדרום, וכן הלאה. מדובר לעיתים בירידה לפרטים קטנוניים ביותר, והכל במסגרת ה"חבילה לכבוד שבת".

והנה יום שישי עמוס הוא ביותר, הקניות לכבוד שבת, קירצוף הבתים, ההכנות הקדחתניות, ודאי אין השעה כשירה לקריאה ועיון ממושך בגחמותיו של היועץ החדש של רוה"מ כיצד להתגונן מול תיק 8000.

אלא מה? לכבוד שבת. כך ממש!?

מתי מדובר, בין הקידוש לסעודה, או שמא בין הדגים למרק (להתרחק מן הסכנה שבעירובם), קודם הטיש או אחריו, טרם המקוה של הבוקר, או בצמוד להשלמת השמו"ת. באמת אינני מבין.

פשוט הוא, שלא אנחנו מקור הטומאה, מקורה היא לצערינו מן החופשיים, אשר שבתם ריקבון וחגם בטלה, על כן ראוי להם להצטייד בחבילות מרתקות שכאלו. לו אנחנו היינו ממציאים את השיטה, אזי היה מופיע הגיליון המוגדל בימי רביעי (לדוגמא), או שמא אפילו לא היה מופיע...

אלא שלמדנו ממעשיהם, כי כך נאה וכך יאה, ומי שטרח בער"ש להצטייד בעיתונים מרתקים, הוא יאכל בשבת להעמיק חקר בעומק הפולמוס שבין ח"כ מרשמלו וח"כ מרמולדה, והניצחון הצפוי לשני בנוק-אאוט אם אכן יפלילו את הראשון בקשירת קשר פסול עם השלישי.

אבל באמת באמת באמת, אין דבר תפל ובזוי יותר מזה, ליתן פתח מחשבה כאילו זאת הנורמה הקלאסית, מי יערער. ובודאי אין לי לקטרג, ומי פתי יבלה שבתו בהבלים אלו, אף אחד. ומ"מ באתי בקטנותי להסתייג בקול מן הפומביות המוזרה הזו, שנותנת מקום לחשוב שיש כאן הכנה רבתא לשבתא, וכגוונא דאינהו מתכוננים לשבת בחבילות צהובות, כך גם במחוזותינו מוציאים את הדוכן לרחובה של עיר, כדי להתכונן כראוי מבעו"י לזכות להגות באמרי שפר.

פשיטא ופשיטא, שהדבר הזה פשיטא אצל כולנו, ואין פשיטא למעלה הימנו, וגם לא למטה.
אעפ"כ אם נצרך בזה קצת חיזוק, אצרף כאן קטע קצר מתוך דבריו של הגאון הצדיק רבי שריה שליט"א, בו הוא מונה כמה מן הדברים הצריכים חיזוק, שהם מן העבירות שאדם דש בעקביו, ובתוכם הוא מייחד הדיבור על "שיחת חולין בשבת". [וראיתי בכמה מקומות בספריו הנדפסים, שהוא רגיל לעורר בזה.] כדאי לשים לב, קצת להתעורר ולחזק עצמינו, ויהיה הדבר לרפואתו השלימה אכי"ר, ולרווחתינו.



אות ז, וכל השאר;

[פרנקל תאומים]

דברים כדרבנות (כן, גם סעיף ו'..). ויהיו לרפואתו השלימה של הגה"צ ר' שריה שליט"א בתושח"י.

ולעצם ההערה הצודקת שלך. נו, אולי אפשר לדבר עם עורכי העיתונים שיעבירו את מוספי הפוליטיקה (לכה"פ) ליום ראשון או לאמצע השבוע...

[חיימשה]

שמעתי זה מכבר שרבי דוד אבוחצירה מנהל מערכה של ממש בעניין זה מול מערכות העיתונים, ועדיין לא עלה בידו.
שמעתי גם שזו אחת הסיבות שגרמו לו להוציא לאור את החוברת השבועית אוצר פניני החסידות וגאוני הדורות וכו'

[גימפעל]

שמעתי זה מכבר שרבי דוד אבוחצירה מנהל מערכה של ממש בעניין זה מול מערכות העיתונים, ועדיין לא עלה בידו.
שמעתי גם שזו אחת הסיבות שגרמו לו להוציא לאור את החוברת השבועית אוצר פניני החסידות וגאוני הדורות וכו'

שמצורף לעיתון 'בקהילה'.

[ברוז]

שמעתי זה מכבר שרבי דוד אבוחצירה מנהל מערכה של ממש בעניין זה מול מערכות העיתונים, ועדיין לא עלה בידו.
שמעתי גם שזו אחת הסיבות שגרמו לו להוציא לאור את החוברת השבועית אוצר פניני החסידות וגאוני הדורות וכו'

שמצורף לעיתון 'בקהילה'.

...

[לענין]

מה יש לנהל מערכה מול העיתונים - כאשר זהו הציבור???
וה' יערה עלינו רוח ממרום

(המושג 'עיתון חג' מאז ומתמיד גרם לי בחילה עזה)

[חיימשה]

מהיכן אנו יודעים מה רוצה הציבור? דומני שהוא מנסה לגרום שאת המוסף האקטואלי ישלחו בחמישי

[יתן חן]

דא עקא, שיסוד ושורש הוצאת ה'תוספות' לשב"ק ר"ל הוא תאוות הממון של הפרסומות לבעה"ב של העיתונים, וע"כ לא יעזור שום מערכה.

[דרומי]

הדברים ברורים כשמש וייש"כ למי שעוררם. ואעפ"כ יש לזכור שיש גם נשים בעם ישראל, וחלקן הגדול לא נוהג לומר שמו"ת וגם לא נוהג ללכת לשמוע קריאת התורה, וממילא יש להן זמן לדברים אלו דוקא בשבת.

עוד יש להעיר, שבעווה"ר יש שבימי חול לא יקראו שום עיתון מודפס מחמת שיש להם את פורום אוצה"ח וכיו"ב במרחב הוירטואלי, ודוקא בשבת הוא הזמן שיש להם זמן לפתוח עיתון... וה' ירחם.

[מענה איש]

דומה שהמגמה היא דווקא לכיוון ההפוך.
רק לראות את מהפכת העלונים בשנים האחרונות זה מראה שהציבור מעוניין לקרוא בשבת דברים מרוממים.
בסקרים שונים רואים מגמת ירידה לעיתוני סופשבוע המודפסים והסיבה פשוטה ריבוי אמצעי התקשורת יוצר רוויה אצל כולם כך שמגיעים לשבת מתוך מגמה לנפוש מעט מכל צריכת המידע הסובבת בניגוד לעבר שעיקר תשומת הלב הייתה כלפי עיתוני סופשבוע.
המציאות היא שכיום לאנשים כבר אין סבלנות לקרוא כתבות ארוכות ומאמרים ארוכים ומייגעים.

[מקדש מלך]

העיתונות החרדית נוסדה על ידי מנהיגי הדורות שראו צורך לתת תחליף ולמנוע מציבור היראים להכניס לבית עיתונים חילוניים המלאים בכל דבר אסור, משכך יש מקום לומר שאם הם מדפיסים תוספות לשבת הרי שהעיתונות החרדית תפקידה לדאוג לתחליף, ואכן אין בכך היתר לקריאת דברי חולין בשבת, ולשם כך נוספה התוספת התורנית.

[ארזי ביתר]

דומה שהמגמה היא דווקא לכיוון ההפוך.
רק לראות את מהפכת העלונים בשנים האחרונות זה מראה שהציבור מעוניין לקרוא בשבת דברים מרוממים.
בסקרים שונים רואים מגמת ירידה לעיתוני סופשבוע המודפסים והסיבה פשוטה ריבוי אמצעי התקשורת יוצר רוויה אצל כולם כך שמגיעים לשבת מתוך מגמה לנפוש מעט מכל צריכת המידע הסובבת בניגוד לעבר שעיקר תשומת הלב הייתה כלפי עיתוני סופשבוע.
המציאות היא שכיום לאנשים כבר אין סבלנות לקרוא כתבות ארוכות ומאמרים ארוכים ומייגעים.

כמות העלונים המטופשים שיוצאת לאור גורפת אחוז גבוה מהכמות הכללית. כך שאיני יודע אם ניתן לקרוא לעלונים בשם 'דברים מרוממים'.

העיתונות החרדית נוסדה על ידי מנהיגי הדורות שראו צורך לתת תחליף ולמנוע מציבור היראים להכניס לבית עיתונים חילוניים המלאים בכל דבר אסור, משכך יש מקום לומר שאם הם מדפיסים תוספות לשבת הרי שהעיתונות החרדית תפקידה לדאוג לתחליף, ואכן אין בכך היתר לקריאת דברי חולין בשבת, ולשם כך נוספה התוספת התורנית.

הטענה הוזכרה בדברי רבי 'שעת הכושר'. ואין לה כל הצדקה. בפרט בימינו, שיש מיעוט דמיעוט - אם בכלל - של אנשים שקונים את העיתונים החרדיים רק כתחליף לעיתונות החילונית המתועבת. או במילים אחרות: קשה לי להאמין שקיימים אנשים שיש להם צד לקנות עיתון חילוני, והם נמנעים מכך בשל קיומם של העיתונים החרדיים.


---

ובאופן כללי, אולי הגיע הזמן להתחיל לדבר בציבור על 'מאי שבת'. במקום להטריף את דעת ההמון בסוגיות כמו 'פאה נכרית', 'השקפה [פוליטית] טהורה', 'תכלת', ועוד שאר מצוות חשובות ככל שיהיו, ולדבר על 'שבת קודש'?!

ספרים רבים ישנם בנושא. רק צריך לחלקם ביעקב ולהפיצם בישראל. עלוני שבת שיש בהם 'דברים מרוממים', הם לא גיבובי דברים של פלוני או אלמוני. עורכי עלונים יקרים, הביאו נא מפי ספרים וסופרים, דברים יקרים ברוממות ושגב יומא דשבתא.


הפליא לעשות אחד המיוחד, הגה"ח רבי דוד צבי שלמה דייטש שליט"א, אב"י בעיה"ק ירושלים תובב"א, שהוציא לאור עולם את הספר 'זוהר השבת' ח"א, ובו ליקוט מדברי הזוה"ק במעלת יום השבת-קודש, בנוי לתלפיות דבר דבור על אופנו, מחולק לפי נושאים ותתי נושאים, עם הערות, הארות ומילואים. וכפי שהבנתי משיחתי עמו לפני שבועות ספורים, הריהו כבר משקיע כל אונו ומרצו להוציא לאור עולם את החלק השני של הספר. ברוך הוא מפי עליון, וישלם ה' שכרו כפול מן השמים.


----

מזה עידן ועידנים, שחשקה נפשי ללקט נפזרים מאוצר החכמה היהודי, אודות האיסור החמור בקריאת עיתונים בשבת, ובשיחת חולין וכו', כמבואר בהלכה.

[ברוז]

----

מזה עידן ועידנים, שחשקה נפשי ללקט נפזרים מאוצר החכמה היהודי, אודות האיסור החמור בקריאת עיתונים בשבת, ובשיחת חולין וכו', כמבואר בהלכה.

עיין בספר איל משולש ותמצא נחת.

[ארזי ביתר]

----

מזה עידן ועידנים, שחשקה נפשי ללקט נפזרים מאוצר החכמה היהודי, אודות האיסור החמור בקריאת עיתונים בשבת, ובשיחת חולין וכו', כמבואר בהלכה.

עיין בספר איל משולש ותמצא נחת.

למה ירמזון דבריך? הוא אכן כותב לאיסור. ובקושי מתיר ע"פ סניפים שונים לעמי הארצות.

התכוונתי לליקוט שאינו רק הלכתי. אלא גם מפי כתבם של ראשונים וקדמונים.