רבני הונגריה ואדמור"י גאליציה

[א סופר]

יש להוסיף, שכתב סופר עצמו שלח תלמידיו להרב מצאנז לשבתים.

את מי הוא שלח ?

את גדולי תלמידיו. וביניהם רבי זוסמן סופר מפאקש. הוא עודד אותם לנסוע על שבת וכדומה.
גם אני תמהתי כשראיתי את זה.

[הבאר ההיא]

וגם מעניין לעניין באותו עניין, מה משך רבנים כמו הקול אריה ו"טיב גיטין"(ר' חיים יוסף גאטטליעב) לנסוע להרה"ק מצאנז, מה חשבו לקבל שם מה שלא ראו אצל רבם הדגול (הרב בעל ח"ס) ?

מה הקושיא? הם נסעו אחרי פטירתו של החת"ס.

[יעקל]

וגם מעניין לעניין באותו עניין, מה משך רבנים כמו הקול אריה ו"טיב גיטין"(ר' חיים יוסף גאטטליעב) לנסוע להרה"ק מצאנז, מה חשבו לקבל שם מה שלא ראו אצל רבם הדגול (הרב בעל ח"ס) ?

מה הקושיא? הם נסעו אחרי פטירתו של החת"ס.

נכון, אבל אצל רבם, הם לא חונכו בדרך החסידות. שאלתי : מה תרמה לרבנים האלה ההסתופפות בצל הרה"ק מצאנז ? איזו נקודה בעבודת ה' הם לא זכו לקבל אצל הרב ח"ס ? לכאור' מהלך הח"ס וזה של הרה"ק מצאנז היו מאוד שונים ...

[הבאר ההיא]

וגם מעניין לעניין באותו עניין, מה משך רבנים כמו הקול אריה ו"טיב גיטין"(ר' חיים יוסף גאטטליעב) לנסוע להרה"ק מצאנז, מה חשבו לקבל שם מה שלא ראו אצל רבם הדגול (הרב בעל ח"ס) ?

מה הקושיא? הם נסעו אחרי פטירתו של החת"ס.

נכון, אבל אצל רבם, הם לא חונכו בדרך החסידות. שאלתי : מה תרמה לרבנים האלה ההסתופפות בצל הרה"ק מצאנז ? איזו נקודה בעבודת ה' הם לא זכו לקבל אצל הרב ח"ס ? לכאור' מהלך הח"ס וזה של הרה"ק מצאנז היו מאוד שונים ...

בפשטות ניתן לומר שהם רצו להסתופף אצל רב גדול ולא דוקא בגלל מעלה ייחודית, לא שאני אומר בוודאות שהם לא חיפשו אצלו משהו יותר מזה רק שאלה לא ראיתי כאן.

[יעקל]

האם נכון להגדיר שבעל ערוגת הבושם הינו אב לאסכולה ישיבתית חדשה שאפשר להגדיר אותה כ"חסידית-הונגרית-קיצונית" כלפי הישנה "אשכנזית-הונגרית-מתונה" של פרעשבורג ובנותיה ?

ובניגוד לישיבת הייט"ל שאע"פ שחסיד היה, הוא לא היה לא בוגר פרעשבורג ולא כל תלמידיו נהיו חסידים