אמירת מזמור כז (לדוד)

[613מצו]

בספר יוסף אומץ סימן סא:

כתוב בסדר קריאת שמע יש לומר אחר כל תפילת ערבית ג' מזמורים אלו כ"ז ח כ"ט. ופה אין המנהג לאמרם רק למעריב בזמנו.

בספרו חקרי קבלה ותפילה משה חלמיש כותב:

על כרחך אינך יכול לפרש הכתוב "רק בזמנו" אלא כמכוון לחודש אלול בלבד.

וככה טוען שזה המקור הקדום למנהג זו.
במהדורת שלמה אומן של יוסף אומץ הערה 24 "למעריב בזמנו" כתוב:

ולא כמנהג הנפוץ באשכנז להתפלל מעריב מבעוד יום תיכף אחר תפילת מנחה כמובא בראשונים תחילת מסכת ברכות.

מה דעתכם על המילים "מעריב בזמנו"?

[רציני]

בדרך הלצה אפשר לומר להיפך שהרי לא אומרים תהלים בלילה ואם כן 'בזמנו' הכוונה מבעוד יום, מה שאין כן אם יאמרו בלילה אסור לומר תהלים.

[מה שנכון נכון]

ע"ש בסדר קריאת שמע שנתן טעם למזמורים אלו כנגד משמרות הלילה, וע"כ הנכון כדברי מהדיר היוס"א. [וכ"מ ממשמעות הלשון, וכן מדלא כ"כ היסו"א בדיני אלול].