וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו אֲשֶׁר יוּצַק עַל רֹאשׁוֹ שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וּמִלֵּא אֶת יָדוֹ לִלְבֹּשׁ אֶת הַבְּגָדִים אֶת רֹאשׁוֹ לֹא יִפְרָע וּבְגָדָיו לֹא יִפְרֹם.
האם פשטות הפסוק מורה שלבישת הבגדים ע"י הכה"ג היוותה מטרה בפני עצמה?
דהיינו שממנים כה"ג כדי שיהיה מי שילבש את הבגדים, (מתאים יותר כלפי הציץ והחושן).