פורום אוצר החכמה

ישנה טעות ברש"י מלכים שלא ראיתי מי שעמד עליה.
מלכים א' ה' פסוק כ': כִּ֣י אֵ֥ין בָּ֛נוּ אִ֛ישׁ יֹדֵ֥עַ לִכְרָת־עֵצִ֖ים כַּצִּדֹנִֽים:
ופירש"י במהדורות הנדפסות: כצדנים - שכנים ליער לצד אחד היו ובממשלתו של חירם.
ולא מובן מה כונתו, ומה אכפ"ל שהם 'שכנים לצד אחד'?

וכבר בדפוס ונציה רפ"ה נדפס כך.

אמנם בדיקה בכתבי היד מעלה שיש כאן טעות...

כת"י של רש"י למלכים:



כת"י פירוש מהר"י קרא למלכים המקביל לרש"י כמעט מילה במילה:



וצ"ל: "שכנים לצ[ו]ר (היינו העיר צֹר) היו ובממשלתו של חירם"... [והשתלשלות הטעות מובנת... שהמילה בכת"י נראית כמו 'ליער'].
(והמילים 'לצד אחד' הם הוספת ה'בוכער' שכנראה הסתפק אם לפענח 'ליער' או 'לצד'...)

והיינו שהוקשה לרש"י שחירם היה מלך צור ואיך הוא קשור לצידונים? ותרץ: שכיון שסמוכים לו היו, הם היו תחת ממשלתו.
וכ"כ הרד"ק שם: כצדונים - צידון וצור קרובים וחירם היה מושל על כלם וכן זוכר אותם ביחד מה אתם לי צור וצידון צור וצידון כי חכמו מאד.

נפלא מאוד
לגבי המהר"'י קרא מצאתי בחופזי שכבר נדפס כן במקראות גדולות לובלין תרנ"ז וכן במהדורת מוה"ק מתוך הכת"י

בקרו טלה כתב:-

יש"כ עצום.
אכן בפרוש מהר"י קרא עמדו על זה. אבל ברש"י יש מי שתיקן?

עוד שני טעויות מענינות.

א) מלכים ב' ו' פסוק ה'.



משיהו יכול להסביר מה זה 'נסורת'?

ב) מלכים ב' ט' פסוק כז.



מה זה 'נכליות'?

התשובות בהמשך בל"נ...

להלן התשובה לשאלה א.
צ"ל 'המסור' או 'הנסורית'.
הראיות: פירוש מהרי קרא (מקביל לרש"י כמעט מילה במילה).


אמנם יש נוסח אחר בכתבי יד אחרים של מהרי קרא (הנסורית או הנסורת).


אבל גם 'הנסורית' פירושו 'מסור'. ('והנסורת' שכתבו רבים כנראה הוא בניקוד חיריק...).

להלן כתבי היד של רש"י עצמו: ('הנסורת' / 'הנסורות').

והתשובה לשאלה הב':
בכתבי היד של רש"י למלכים נכתב 'נולכיות' -או- 'נובלאות'.



ובפירוש מהר"י קרא - 'לונכיות'.


והפתרון הוא: שלונביה - לונכיה - נוכליה - נובלאה- פירושו: חנית/ רומח בלשון יוון. (יעויין למשל: סנהדרין יד. 'נעצו בו שלש מאות לונביאות').

יעויין בערוך ערך לנך:


ומצאתי שרש"י בגיטין ג"כ קרי להו 'נוכליות'.


(ומה שציינו שם בעוז והדר שצ"ל 'בלונכיות' יכול להיות שא"צ להגיה כי פשוט כך רש"י קורא לזה...).

ובקיצור: הפסוק מתפרש כך אליבא דרש"י: המלך אחזיה הוכה בחניתות, אבל לא מת עדיין, והספיק לנוס למגידו ושם מת 'מוכה בחניתות'...

טעות נוספת...
מלכים ב טז יז.
וַיְקַצֵּץ הַמֶּלֶךְ אָחָז אֶת הַמִּסְגְּרוֹת הַמְּכֹנוֹת וַיָּסַר מֵעֲלֵיהֶם ואֶת \{אֶת\} הַכִּיֹּר וְאֶת הַיָּם הוֹרִד מֵעַל הַבָּקָר הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר תַּחְתֶּיהָ וַיִּתֵּן אֹתוֹ עַל מַרְצֶפֶת אֲבָנִים:

רש"י ונציה:


צ"ל: 'את טבליות' / טבלאות.
בהמשך אעלה צילומים.

ראשית, יישר כח. ושנית, האם כבודו עובד על ההדרה מחדש של פירוש רש"י לנ"ך?

להלן הצילום:



פירוש מהר"י קרא:

הבטחתי כתב:ראשית, יישר כח. ושנית, האם כבודו עובד על ההדרה מחדש של פירוש רש"י לנ"ך?

לא. (אלו דברים שנתקלתי בדרך לימודי).

האמת שחשבתי ע"כ. אבל אמרו לי שאין בדורנו מי שלומד נ"ך כך שחבל לעבוד לריק....

אִיךְ-מֶיְין כתב:
אבל גם 'הנסורית' פירושו 'מסור'. ('והנסורת' שכתבו רבים כנראה הוא בניקוד חיריק...).

להלן כתבי היד של רש"י עצמו: ('הנסורת' / 'הנסורות').

רשי מלכים.png

'המסור' מובן מה פירושו. אבל מה זה 'הנסורית'?

אִיךְ-מֶיְין כתב:והתשובה לשאלה הב':
בכתבי היד של רש"י למלכים נכתב 'נולכיות'

לא שמת לב לנקודות שמעל האותיות בכ''י פארמה
שמורות לתקן את התיבה:
בנוכליות.

ערער בערבה כתב:

אִיךְ-מֶיְין כתב:
אבל גם 'הנסורית' פירושו 'מסור'. ('והנסורת' שכתבו רבים כנראה הוא בניקוד חיריק...).

להלן כתבי היד של רש"י עצמו: ('הנסורת' / 'הנסורות').

רשי מלכים.png

'המסור' מובן מה פירושו. אבל מה זה 'הנסורית'?

משהו כמו 'מסורית' שקורין בימינו.

שבע כתב:

אִיךְ-מֶיְין כתב:והתשובה לשאלה הב':
בכתבי היד של רש"י למלכים נכתב 'נולכיות'

לא שמת לב לנקודות שמעל האותיות בכ''י פארמה
שמורות לתקן את התיבה:
בנוכליות.

מה אומרות הנקודות בכתבי יד?

אִיךְ-מֶיְין כתב:

ערער בערבה כתב:

אִיךְ-מֶיְין כתב:אבל גם 'הנסורית' פירושו 'מסור'. ('והנסורת' שכתבו רבים כנראה הוא בניקוד חיריק...).
להלן כתבי היד של רש"י עצמו: ('הנסורת' / 'הנסורות').

רשי מלכים.png

'המסור' מובן מה פירושו. אבל מה זה 'הנסורית'?

משהו כמו 'מסורית' שקורין בימינו.

אז אולי גם 'נסורת' היא משהו כמו מסורית בימינו...

אִיךְ-מֶיְין כתב:מה אומרות הנקודות בכתבי יד?

הנקודות אומרות לשכל את האותיות ('שכל את ידיו') שהתחלפו בטעות ע''י המעתיק