על כסיה או על כס יה

[אין_חקר]

הגמרא (פסחים יז ע"א) מביאה מחלוקת אמוראים אם המילים "כס י-ה" בסוף בשלח הם מילה אחת או שתיים. בספרי תורה שלנו, זה שתי מילים. אולם הרד"ק בספר השורשים (ערך כסא) אומר שהאל"ף נשמט בכס י-ה כי זו מילה אחת (על אף שאם זה סתם לשון סמיכות, האלף עדיין יהיה קיים). הבעיה היא שספרי התורה שלנו אינם כמו הרד"ק. האם המסורה דנה בשאלה זו? האם יש מקורות נוספים בנושא שאתה יכול לעזור בהם?

[בראנסוויל]

נשיא נשיאי הלוי רבינו הרמ"ה במסורת סייג לתורה:

רמה.PNG (11.49 KiB) נצפה 912 פעמים

דברי המנחת שי, ונקטינן כמערבאי.

מנחת שי.PNG (52.04 KiB) נצפה 912 פעמים

[יוצא פוניבז']

בכתר בתיבה אחת, וברויאר הדפיס בשתים.

[yankev]

הגמרא (פסחים יז ע"א) מביאה מחלוקת אמוראים אם המילים "כס י-ה" בסוף בשלח הם מילה אחת או שתיים. בספרי תורה שלנו, זה שתי מילים. אולם הרד"ק בספר השורשים (ערך כסא) אומר שהאל"ף נשמט בכס י-ה כי זו מילה אחת (על אף שאם זה סתם לשון סמיכות, האלף עדיין יהיה קיים). הבעיה היא שספרי התורה שלנו אינם כמו הרד"ק. האם המסורה דנה בשאלה זו? האם יש מקורות נוספים בנושא שאתה יכול לעזור בהם?

צ"ל פסחים קיז ע"א

[ר_חיים_הקטן]

מצו"ב מאמר מהרב דוד יצחקי בנושא.

תיבה שמקצתה קודש ומקצתה חול.pdf

(113.49 KiB) הורד 113 פעמים

[עץ הזית]

דברי המנחת שי, ונקטינן כמערבאי.

מנחת שי.PNG

אבל הכתוב באותו חומש קדמון הוא טעות שהתחלף לו מדינחאי במערבאי, ודווקא למערבאי יש רק חמש מקומות של חמש תיבות של שתי אותיות אבל כאן כסיה במילה אחת, ולמדינחאי זה שתי מילים.