את בית ה' ואת בית המלך (ברש"י שמות א, כא)

[ערער בערבה]

'ויעש להם בתים', פירש"י בתי כהונה ולויה ומלכות שקרויין בתים, והביא ראיה משלמה המלך דכתי' 'ויבן את בית ה' ואת בית המלך'.
ולכאו' מאי ראיה מהתם, דהתם הלא הכתוב כפשוטו בית המלך ממש.

[מורשת-דורות]

ראשית דברי רש"י הם דברי הגמ' בסוטה י"א ע"ב לחד מ"ד ולאידך.
והביא רש"י ראיה מהפסוק משום שבו מצינו החיבור בין בית ה' לבית המלך.
ויעש להם בתים=בית ה' (כהונה+לוויה), בית המלך (מלכות)
והקבלה כזו לא תפגם בכך ששם מדובר בבית המלך כפשוטו

[מורשת-דורות]

עדכון. ידוע שרש"י בפירושו משלב מדברי הגמ' והמדרשים גם יחד.
בנדון דנן ד' רש"י מקורן בספרי במדבר פ' ע"ח.
ושם מבואר יפה הלימוד.

[הוגה]

(בהקשר זה, סח לי ת"ח אחד, איך שרואה תוך כדי לימודו הבדל בסגנון פירושי פי' רש"י לס' בראשית - שעמד לפניו מדרש ב"ר, לבין פירושו לספר שמות שלא היה תח"י שמות רבה).

[גוראריה]

לפחות בנוגע לפר' שמות וארא, רש"י מסתמך הרבה על שמו"ר.
גם הפי' של בתי כהונה לויה ומלכות נמצא בשמו"ר.

[חכם באשי]

לרש"י לא היה שמו"ר, שנערך, כנראה אחרי ימיו. הראשון המביא משמו"ר, הוא הרמב"ן.
והזהות בין דברי רש"י לשמו"ר או משום מקורם המשותף, כמו מדרשי התנחומא.

[יאיר]

לרש"י לא היה שמו"ר, שנערך, כנראה אחרי ימיו. הראשון המביא משמו"ר, הוא הרמב"ן.
והזהות בין דברי רש"י לשמו"ר או* משום מקורם המשותף, כמו מדרשי התנחומא.

נ' דט"ס וצ"ל הוא.

[שמואל דוד]

עיין רשב"ם ב"ב קלד. ד"ה הגדות כגון תנחומא וב"ר ויקרא רבה ודו"ק

[דרומי]

בנוגע לעצם השאלה הפותחת - ראה בספר 'ביאורים לפירוש רש"י' על אתר