א צענטער כתב:אז נתחיל מהתחלה
יצחק נחשב קדוש ככהן ולכן היה אסור לו לשאת שפחה
שאלת למה לא לקח שפחה שנשתחררה כמו יעקב
עניתי שגם שפחה שנשתחררה היא אסורה לכהן
שאלת אם ככה למה גיורת יכל לקחת
עניתי שגיורת לא שייך לענין הזה לפני מתן תורה וגם יצחק בעצמו היה בן גרים
אבל שפחה שנשתחררה זה פחות ייחוס מגיורת והיה שייך גם אז
טוב?
מצויין!!! - הגענו לעמק השווה.
אך תן לי לעשות קצת סדר שונה בדברים - תחילה שאלתי מדוע נאסר בשפחה משוחררת ומדוע מה שהותר לאברהם ויעקב נאסר ליצחק ועל זה ענית לי מפני שיצחק נחשב לכהן וכהן אסור בשפחה משוחררת ועל זה שאלתי א"כ איך הותר לו לקחת את רבקה שהייתה גיורת שהרי גם גיורת אסורה לכהן ועל זה אמרת שלפני מתן תורה היו הכהנים מותרים בגיורת - יתכן ויש טעם בדבריך.
אך יותר נראה לי כמו שכתב עתניאל בן קנז שרבקה התגיירה טרם הגיעה לביאה ולדעת הרבה ראשונים גיורת כזו אינה נאסרת על הכהן.
כמו כן על עצם הקביעה שלך שיצחק נחשב מאז העקידה לכהן לדעתי צריך להביא לזה ראיה כל שהוא - ועד כמה שזכור לי נאמר שנאסר עליו לצאת מן הארץ הנחשבת כמו העזרה וכדו' אך לא שנחשב מאז העקידה לכהן.
---
זכור לי שהגו"א והפרשת דרכים שהביא הרב בברכה עסקו בזה מתי התגיירה רבקה ושאר האמהות - כמו כן את הקושיא על רש"י מאי שנא שפחה מגיורת מצאתי שאחד מגדולי האחרונים התקשה בזה ונשאר בצריך עיון.
--
ויסלח לי מר אם הייתי נשמע כועס או משהו כעין זה - ממש לא.
בסך הכול היה לי מעניין התירוץ שלך שיצחק נחשב לכהן ובזה מתיישב רש"י ולפי מה שהוסיף עתניאל ניתן גם להבין מאי שנא שפחה מאי שנא גיורת (לפי דעת כמה ראשונים ורש"י ביניהם שטעם האיסור של גיורת לכהן הוא מחשש שמא באו עליה) - וכידוע לך שטרחו למצוא מקור לדברי רש"י בחז"ל ואינו בנמצא.
יישר כוחך.