פורום אוצר החכמה

בחליפות מכתבים אגרות ותשובות בין הרבנים של עבר נמצאים ר"ת כמו יא"מ יא"ק לפני או אחרי השם של נמען המכתב. נסיתי לפענח אותם, ויש בידי כמה אפשריות לפתור. יתכן שיא"מ הוא "ירא אלקים מפורסם", ויא"ק הוא "ירא אלקים קדוש"?? אין זה ברור אצלי כלל, והייתי מעריך הצעות.
בכל אופן רק במקום א' מצאתי את הר"ת הנדירים יא"ט. אני חושש שזה ט"ס. האם ר"ת הנ"ל שכיח? ואם כן, מה פיענוחו?

יא"מ - ירא אלהים מרבים, מלה"כ בנחמיה.
יא"ק - יברכהו (וכדו') אלהי קדם. (ככה"נ).

מה שנכון נכון כתב:יא"מ - ירא אלהים מרבים, מלה"כ בנחמיה.
יא"ק - יברכהו (וכדו') אלהי קדם. (ככה"נ).

תודה! כנראה שגם מע"כ לא מכיר הר"ת יא"ט.

עמוס התקועי כתב:....והייתי מעריך הצעות.
בכל אופן רק במקום א' מצאתי את הר"ת הנדירים יא"ט. אני חושש שזה ט"ס. האם ר"ת הנ"ל שכיח? ואם כן, מה פיענוחו?

אולי: ירא אלהים טהור.
ועל דרך מה שכתוב בחסד לאברהם וז"ל:
https://tablet.otzar.org/#/book/7384/p/ ... 9/end/15/c

שמן ראש אל יניא ראשי (תהלים ק"מ) היינו מחמת השמן שהיא התורה אל יניא ראשי שלא יונה את עצמו והנה "אל "יניא "ראשי ר"ת יר"א כמאה"כ ולא תונו איש את עמיתו ויראת מאלהיך היינו שלא יונה עצמו בזה שידמה בעצמו כי הוא ירא אלהים והנה לב טהור ברא לי ר"ת ביר"א. הינו מחמת היראה זוכה ללב טהור וגם ע"י יראה זוכה לתשובה.

וכן בספר חכמת המצפון:
https://tablet.otzar.org/#/book/22859/p ... 9/end/42/c

...הוא אשר אמר לו עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה והירא ודאי טהור ועומד לעד.

נוריאל עזרא כתב:

עמוס התקועי כתב:....והייתי מעריך הצעות.
בכל אופן רק במקום א' מצאתי את הר"ת הנדירים יא"ט. אני חושש שזה ט"ס. האם ר"ת הנ"ל שכיח? ואם כן, מה פיענוחו?

אולי: ירא אלהים טהור.
ועל דרך מה שכתוב בחסד לאברהם וז"ל:
https://tablet.otzar.org/#/book/7384/p/ ... 9/end/15/c

שמן ראש אל יניא ראשי (תהלים ק"מ) היינו מחמת השמן שהיא התורה אל יניא ראשי שלא יונה את עצמו והנה "אל "יניא "ראשי ר"ת יר"א כמאה"כ ולא תונו איש את עמיתו ויראת מאלהיך היינו שלא יונה עצמו בזה שידמה בעצמו כי הוא ירא אלהים והנה לב טהור ברא לי ר"ת ביר"א. הינו מחמת היראה זוכה ללב טהור וגם ע"י יראה זוכה לתשובה.

וכן בספר חכמת המצפון:
https://tablet.otzar.org/#/book/22859/p ... 9/end/42/c

...הוא אשר אמר לו עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה והירא ודאי טהור ועומד לעד.

גם אני חשבתי ע"ז, וזה יתכן. אלא שלא מצאתי שאחרים ישתמשו בר"ת זו (בניגוד ליא"מ ויא"ק שנמצאים לרבבות), וע"כ אני שואל אם זה מצוי בכלל, ואם לא, זהו ודאי ט"ס.

אולי
ידברו אליך טובות
מלשון הפסוק בירמיה פרק יב פסוק ו

אני ראיתי

כאל"ש יא"ט

אני מבין 'כל אשר לו שלום', אך מה הכוונה ביא"ט, ואיזה מן הפתרונות דלעיל יתכנו?

אולי "ירדפהו/ישיגהו אך טוב", על יסוד הפסוק אך טוב וחסד ירדפוני.
או: יראה אך טוב.

צופה_ומביט כתב:אולי "ירדפהו/ישיגהו אך טוב", על יסוד הפסוק אך טוב וחסד ירדפוני.
או: יראה אך טוב.

ייש"כ!

מישהו יודע מה פירוש ר"ת לאויו"ט. חשבתי שזה לאורך ימים טובים אבל זה לא כ"כ מסתדר עם האותיות...

דרך אגב אולי כדאי לפתוח בפורום נושא של פענוח ר"ת

גשדל כתב:מישהו יודע מה פירוש ר"ת לאויו"ט. חשבתי שזה לאורך ימים טובים אבל זה לא כ"כ מסתדר עם האותיות...

'לאורך ימים ושנים טובות'.

דרך אגב אולי כדאי לפתוח בפורום נושא של פענוח ר"ת

עזרה בפענוח ר"ת

באר בשדה כתב:

גשדל כתב:מישהו יודע מה פירוש ר"ת לאויו"ט. חשבתי שזה לאורך ימים טובים אבל זה לא כ"כ מסתדר עם האותיות...

'לאורך ימים ושנים טובות'.

דרך אגב אולי כדאי לפתוח בפורום נושא של פענוח ר"ת

עזרה בפענוח ר"ת

תודה רבה