מונח זרקא ואחריו מונח רביעי

[שומע ומשמיע]

זה דבר מצוי? אם כן אשמח לדוגמאות.
ייש"כ.

[חיימקה]

https://quantifiedcantillation.nl/

[חגי פאהן]

קיבלתי שיש זרקא אחד בתנ"ך שאין אחריו סגול (עם או בלי מונח, או זרקא נוסף ואז סגול), בפסוק על כורש, ישעיהו מה א. ואכן יש אחריו מונח מונח רביעי.

https://quantifiedcantillation.nl/

איך משתמשים בזה?

[חיימקה]

החיפוש עצמו קליל ביותר - מקישים על הטעם הרצוי ואז הוא פותח המשך [אלו טעמים קשורים לטעם הקודם] וכן הלאה עד הסוף. ולמטה ישנם מעין קווים כאלו, שלחיצה עליהם מראה את המקור בתורה.
נ.ב. כמדומני שזה רק על התורה, ולא על הנ"ך.

[איש גלילי]

קיבלתי שיש זרקא אחד בתנ"ך שאין אחריו סגול (עם או בלי מונח, או זרקא נוסף ואז סגול), בפסוק על כורש, ישעיהו מה א. ואכן יש אחריו מונח מונח רביעי.

אכן. מופע יחיד בתנ"ך.

[משה אסקוט]

החיפוש עצמו קליל ביותר - מקישים על הטעם הרצוי ואז הוא פותח המשך [אלו טעמים קשורים לטעם הקודם] וכן הלאה עד הסוף. ולמטה ישנם מעין קווים כאלו, שלחיצה עליהם מראה את המקור בתורה.
נ.ב. כמדומני שזה רק על התורה, ולא על הנ"ך.

https://quantifiedcantillation.nl הוא אתר מצויין.

אם רוצה לחפש לתבניות או סדרות של טעמים ללא הגבלת אורך בכל התנ"ך, יכול לעשות את זה ב: http://www.basehasefer.com שהודעתי כאן: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=46&t=49739 באשכול "מקרא ותרגום"

כדי לבצע חיפוש כזה:
1) בחר חיפוש מתקדם
2) הקלד את א֮ א֣ א֗
3) בכרטיסיית "מרחקים", הגבל את המרחקים כראוי בין בטוי לבטוי
4) בכרטיסיית "לכלול ולהוציא", בחר ה"סגול" להוציא
5) חפש! (זה הולך קצת לאט ויקח כחצי דקה או יותר)

קצת מסובך לבצע את זה עכשיו ואנחנו מקוים לשפרר את התהליך בקרוב.

בדרך כלל, אתר בייס-הספר מתאים מאד לחקירת ענייני המסורה, כי דברי המסורה עצמם הלא הם כמו חיפושי תנ"ך במשמעותם.

[מעט דבש]

קיבלתי שיש זרקא אחד בתנ"ך שאין אחריו סגול (עם או בלי מונח, או זרקא נוסף ואז סגול), בפסוק על כורש, ישעיהו מה א.

ועל פסוק זה דרשו בגמרא (מגילה יב.) -

דרש רב נחמן בר רב חסדא: מאי דכתיב כה אמר ה' למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו, וכי כורש משיח היה? אלא אמר לו הקדוש ברוך הוא למשיח: קובל אני לך על כורש, אני אמרתי הוא יבנה ביתי ויקבץ גליותי. והוא אמר מי בכם מכל עמו... ויעל.

ופירש"י:

קובל אני לך כו' - והכי קאמר: כה אמר ה' למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו וגו' הוא יבנה את ביתי, תרי קראי כתיבי דסמיכי אהדדי, וניקוד טעם מקרא זה מוכיח על דרש זה, שאין לך טעם זרקא במקרא שאין סגול בא אחריו, וכאן ננקד למשיחו בזרקא, ולכורש ננקד במאריך - להפרישו ולנתקו מעם למשיחו.