פורום אוצר החכמה

האם השוא במלת 'שתי' נח אע"פ שהיא בראש המלה?

והאם השוא ב'ויהי' (ויהי בימי אחשורוש) נע או נח?

'שתים', 'שתי' - השו"א נע.

'ויהי' - השו"א נח.

תשואות חן!

מעט דבש כתב:בשתיהן השו"א נח.

לגבי שתים לא כתבתם אחרת בעבר?

מעט דבש כתב:בשתיהן השו"א נח.

במאמר שהעלית מסיק לקרוא שתים בשו"א נע. (אמנם לענ"ד נתן מקום לבע"ד לחלוק)

תיקנתי את הודעתי (שנכתבה אגב שיטפא).
פשוט ש'שתי' השו"א נע, ואין מקור להפך (וכמו שכתבתי בעבר). האפשרות היחידה היא להוסיף א' לפני התיבה, מה שלא נהוג כיום.