האם יש מילה או מילים שסותרים את החוק של אותיות אית"ן?

[yankev]

האם יש מילה או מילים שסותרים את החוק של אותיות אית"ן?

[במסתרים]

אולי תפרש יותר מה הביאך לחשוב כן, או דוגמא למבוקשך?

[yankev]

בפשטות, נשאלתי אם יש יוצאים מהכלל ולא ידעתי מה לענות.

[במסתרים]

אם יש "אֶתן" שאין פירושו אני אתן?
ראוי לשואל שיבאר את הנ"ל.

[yankev]

אם יש "אֶתן" שאין פירושו אני אתן?
ראוי לשואל שיבאר את הנ"ל.

מתוך השיחה שהייתה בינינו בפשטות הכוונה לפועל בעתיד שסותר את החוק הנ"ל.
האם קיים 'אֶתן' שאין פירושו אני אתן ועדיין מתייחס לעתיד? אם כן אז עונה על השאלה בהחלט.

[במסתרים]

תפסתי דוגמא בעלמא להבין במה דברים אמורים.
לפום ריהטא השאלה תמוהה, והוא כמו לחקור "אם יש אני שאינו אני".

[במסתרים]

כל שאני יכול לחשוב עליו הוא רק "אולי אוכל נכה בו" ושני פירושיו ברש"י, אבל אינו סותר לאית"ן.

[עזריאל ברגר]

האם יש מילה או מילים שסותרים את החוק של אותיות אית"ן?

מהו החוק שאתה מדבר עליו?

[yankev]

האם יש מילה או מילים שסותרים את החוק של אותיות אית"ן?

מהו החוק שאתה מדבר עליו?

שאם מדובר על גוף ראשון בעתיד זה מתחיל בר' (אשמע), ואם מדובר על גוף שלישי בעתיד אז זה יתחיל ביו"ד (ישמע) וכו'.

[עזריאל ברגר]

האם יש מילה או מילים שסותרים את החוק של אותיות אית"ן?

מהו החוק שאתה מדבר עליו?

שאם מדובר על גוף ראשון בעתיד זה מתחיל בר' (אשמע), ואם מדובר על גוף שלישי בעתיד אז זה יתחיל ביו"ד (ישמע) וכו'.

יש יוצאים מן הכלל נדירים-יחסית בתנ"ך. כגון:
(1) "לָכֵ֗ן הִנְנִ֥י יוֹסִ֛ף לְהַפְלִ֥יא אֶת־הָֽעָם־הַזֶּ֖ה הַפְלֵ֣א וָפֶ֑לֶא וְאָֽבְדָה֙ חָכְמַ֣ת חֲכָמָ֔יו וּבִינַ֥ת נְבֹנָ֖יו תִּסְתַּתָּֽר׃" (ישעיהו כ"ט, י"ד)
(2) "הָל֞וֹךְ וְאָֽמַרְתָּ֣ אֶל־חִזְקִיָּ֗הוּ כֹּֽה־אָמַ֤ר יְ‑הוָה֙ אֱלֹהֵי֙ דָּוִ֣ד אָבִ֔יךָ שָׁמַ֨עְתִּי֙ אֶת־תְּפִלָּתֶ֔ךָ רָאִ֖יתִי אֶת־דִּמְעָתֶ֑ךָ הִנְנִי֙ יוֹסִ֣ף עַל־יָמֶ֔יךָ חֲמֵ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה שָׁנָֽה׃" (ישעיהו ל"ח, ה')

[במסתרים]

נחלקו בו המפרשים, עיין אבן עזרא רד"ק ור"י דטראני בפסוק הראשון, ורש"י בשני.

[באמונתו]

אז ישיר.

[yankev]

אז ישיר.

איך זה סותר את הכלל הנ"ל?

[באמונתו]

אז ישיר.

איך זה סותר את הכלל הנ"ל?

מתחיל ביו"ד כגוף שלישי בעתיד, ואינו אלא בעבר.

[לבנון]

אז ישיר.

עיין נא ברש"י ואבן עזרא שם, וברד"ק עה"פ אז יבנה יהושע.