מפוארה או מפוארת?

[שבענו מטובך]

שאלה פשוטה לכאורה:

מה יותר נכון: מהדורה מפוארה או מהדורה מפוארת?

[ארזי ביתר]

דומני ש'מפוארה' אינה מילה תקנית, על אף שהיא מופיעה בספרים. אך אפשר טעיתי בכך.

[דרומי]

הרמב"ם בספרו היד החזקה משתמש בלשון 'מפוארה' ("חכמה מפוארה" - בהלכות תלמוד תורה).

[שבענו מטובך]

ייש"כ לשניכם.

דומני ש'מפוארה' אינה מילה תקנית, על אף שהיא מופיעה בספרים. אך אפשר טעיתי בכך.

גם אני חשבתי כך. והשוויתי אותה ל"מהדורה מבוארת" או "מהדורה מוערת", ואין כותבים מבוארה או מוערה.

בכל זאת רוצה אני לשמוע דבר ברור.

[שומר הגחלת]

הצורה הקלאסית היא "מפוארת", אבל גם "מפוארה" היא לא בלתי־תקנית. "מפוארה" היא מילה במשלב לשוני־מליצי גבוה יותר.

וראו גם: "ותהי יראתם אתי מצות אנשים מְלֻמָּדָה" (לא "מלומדת")

[במסתרים]

בלשון הקודש שניהם כאחד טובים כמו פוקדה פוקדת, עיין מכלול.
בלשון חכמים מסתמא הרבה יותר מצוי הסיום בתי"ו (בכל הבנינים).

אם השאלה איך לכתוב למעשה היום - פוק חזי מאי עמא דבר. לא מפני שהאופן השני אינו טוב אלא כדי שינעם לעיני הקורא ורגילותו.

הרמב"ם בספרו היד החזקה משתמש בלשון 'מפוארה' ("חכמה מפוארה" - בהלכות תלמוד תורה).

הוא לשון הגמ' בתענית דף ז.

[דרומי]

בעניני דקדוק לשון הקודש מתאים יותר להביא מהרמב"ם ולא מהגמרא (מלבד שבגמרא בדרך כלל יש חילוקי גירסאות)

[בריושמא]

ועד שאתה שואל על מפוארה או מפוארת, שאל נא על: קוראה או קוראת.
והתשובה פשוטה בתכלית: אלו הם שני משקלים. שווים בערכם זה לזה. והבוחר יבחר.
לשאלה זו, ולכל השאלות דומותיה, יש תשובות פשוטות ב'לוח המשקלים' וב'לוח הפעלים'.
באמת, הגיע הזמן לא לסבור סברות ולא להעמיק בתובנות.
אנחנו חיים באמצע האלף השישי, וקצת יותר, והעברית ותיקה היא. לפחות מימי אברהם אבינו שדיבר עם שרה אמנו בפרשתנו, פרשת וירא.

[שבענו מטובך]

תודה רבה לכולכם.