בגדי שבת בליל ת"ב במוצ"ש.

[אש משמים]

נעליים??!! בוודאי אלו נעליים שאינן עשויות עור ומיוחדות עבורו לת''ב.

מקופיא עכ"פ, נראה כדברי מר.
ובפשטות, זו אכן היתה כוונת הרב 'אש משמים' (שלובש נעליים המותרות, ודלא כ'שיטת החזו"א').

ודאי. זו היתה כוונתי.

[כדכד]

לגבי בגדי שבת במוצ"ש שחל תשעה באב שמעתי שיש לדון שלא ראוי שאדם אחד ינהג אחרת ממנהג הציבור (אך סברתי שאין זה נורא אם חלק ינהגכ ך וחלק ינהג כך בתנאי שיהיו כמה בכל צד
לגבי אבלות- הייתי בכמה הלויות של ת"ח גדולים בחוה"מ וכולם לבשו בגדי שבת
יתכן שהסוברים ללבוש בגדי חול סבורים שגם ע"זנאמר אין מועד בפני ת"ח

[עזריאל ברגר]

ואם הנפטר אינו ת"ח?

[כדכד]

לא הייתי בהלויות כאלה אבל לכאורה באמת אין סיבה שילבשו בגדי חול

[עזריאל ברגר]

בענין בגדי שבת בהלוייה - viewtopic.php?p=587559#p587559

[עזריאל ברגר]

מעניין איך נהגו בני הרב וואזנער:
האם הלכו להלויה עם בגדי שבת?
אם לא - מדוע? הרי זה חול המועד!
אם כן - מה עשו אח"כ? החליפו בחזרה לבגדי שבת אחרים? ומה עשו אחרי החג כשהתיישבו שבעה - האם קרעו עוד בגד של יום חול כדי ללכת איתו במהלך השבעה?

וכן בקשר למה שהובא בקישור http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=587559#p587559 שהמתאבלים לא יילכו בבגדי שבת להלויה:

יש לשים לב, שדין לבישת בגדי-שבת הוא חלק ממצוות עשה של כבוד השבת והחג.
והרי אונן - פטור מכל מצוות עשה, ובפרט מצווה כזו שיש בה ניגוד-מסוים לכבוד המת!
ועל כן יש היגיון רב לומר שמותר לו ללבוש בגדי חול, אפילו אם הולך לקבור את מתו ביום טוב עצמו (ע"י גוי, או ביוט"ש ע"י ישראל).

[עזריאל ברגר]

העירוני בפרטי:

עצ"ע אם יש לו לנהוג כן ב'קום ועשה'.

ולהעיר מהנהגת הרבי מליובאוויטש, שכאשר חותנו (האדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש) התבקש לגנזי מרומים בשבת - עשה את הקריעה* בבגד של שבת (אם אינני טועה, לפי מה שזכור לי מרשימות דברי הימים ההם), למרות שמסתמא עשו את הקריעה רק ביום ראשון בעת ההלוי'.

*בחב"ד כולם קורעים על הסתלקות האדמו"ר, ויושבים באבלות למשך זמן קצר ("מקצת היום ככולו").

[גביר]

מצינו בדין בגדי כהונה שאין הכהן מחויב להסירם מיד כשסיים לעבוד, שלא נתנה תורה למלאכי השרת [קידושין נד.] ולכאורה לפי זה למרות שבמוצש"ק שחל בו תשעה באב יש להסיר את בגדי השבת מיד בצאת השבת עם צאת הכוכבים [ולא קודם לכן משום אבלות בפרהסיא], מכל מקום אין חיוב לעשות זאת על השנייה אלא כדרך שבני אדם מחליפים בגדיהם

[גימפעל]

מרו שלהרב ברוך אבערלאנדער, בקובץ בית אהרן וישראל על אמרית קינות בבגדי שבת

[איש_ספר]

[אגב, סבי כתב בספרו דיני ט"ב שחל בשבת, על הגריח"ז שאמר קינות בבגדי שבת. לימים התברר שהוא קיבל בזה עדות מרח"ז בהגרי"מ חרל"פ מראשל"צ, אבל רבים מכחישים ומבטלים עדות זו].