ברכת לישב בסוכה על סעודה ממש בלי פת- דעת הגריש"א זצ"ל

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי להכניס:

במ"ב הביא דעת האחרונים שסעודה עם בשר, דגים, ביצים, וכגון זה, אע"פ שאינה עם פת יותר מכביצה, מ"מ יאכל דוקא בסוכה
והעיר בשער הציון: ומ"מ לא יברך!!
וקיימת עדות בשם הגריש"א זצ"ל, שאפשר לברך. יעויין בספר יד נתן לרב נתן אורטנר זצ"ל מלוד, ח"ב עמ' קח, בשם הגריש"א [ולא ראיתי עדות זו בשאר ספרים, גם ב"ישא איש" שמלקט פסקיו]
ומסתבר מאד כדעה זו, שאפשר לברך, ואכמ"ל

[מלבב]

מה שייך סברות פה, הרי חז"ל תקנו רק על כביצה פת ולא על חמש כביצות של בשר, איך נתחכם על חז"ל.

[בברכה המשולשת]

מה שייך סברות פה, הרי חז"ל תקנו רק על כביצה פת ולא על חמש כביצות של בשר, איך נתחכם על חז"ל.

?
חז"ל תיקנו לישב בסוכה על ישיבה בסוכה
לפי הגאונים, הרמב"ם והגר"א- על כל כניסה משמעותית לסוכה (לאפוקי נכנס ויוצא באמצע הסעודה וכה"ג)
חידש ר"ת (וכן פסקו השו"ע והרמ"א) שרק על אכילה משמעותית (פת או מזונות- מחלוקת)- אז בשיטה זו אפשר בהחלט לומר שה"ה כל אכילה חשובה.

[מלבב]

לפי הגאונים והגר"א על כל כניסה חייב בסוכה, גם בלי סעודה, לפי ר"ת רק על אכילה המחוייבת בסוכה מברכים, אז לשיטת הגאונים גם בלי בשר מברכים, ולשיטת ר"ת בשר לא מועיל כי בשר לא מחייב סוכה.

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי להכניס

[עושה חדשות]

ראה עוד - viewtopic.php?f=17&t=49424&p=745375#p602602