פורום אוצר החכמה

מה עושים, זה יכול לגרום לעיכובים בתפילה וערבוב וכו'

אני לא כל כך מבין את תכלית נסיון הבירור הזה,
הרי בכל מקום יעשו כפי רוח המקום והחלטות המרא דאתרא [או הגבאים].

הרי כבר היום, הענינים לא מתנהלים 'לפי הספר',
למרות שבתקשורת טורחים אנשי ה'מה יפית' להצהיר שבבני ברק רוב ככל בתי הכנסת סגורים,
ניתן לומר שזהו שקר מוחלט, רובם ככולם פתוחים לתפילות, אולי במשך שעות היום והלילה ישנו צמצום מסוים בחלק מן המקומות.

דברתי עם א' הרבנים החשובים ביותר בציבור המודרני. שאלתי אותו על התפילות בפנים או בחוץ.
הוא השיב שהוא הצליח לשכנע את בני קהילתו
שרק עד הלל יתפללו מבחוץ, ומכאן ואילך בפנים.
לך תבין את הרציונל של האנשים האלה.

כמו שבא' החצרות שבשכנותי לא הצליחו לארגן מנין לימים הנוראים,
האנשים לא רצו להתפלל בחום היום,
אבל חייבים לעשות 'זכר לקורונה כ....',
אז התקיימו תפילות מנחה ומעריב באדיקות.
(אחרי שכבר נדבקו בשחרית ומוסף בבתי הכנסת...).

כבודו צודק, ואני שואל כי אני צריך להחליט בבית כנסת בו אני מתפלל

ומי אמר שכולם חייבים לקבל עליה במנין בבית הכנסת?! תקראו ז' קרואים וחתנים ומפטיר ומי שחשקה נפשו לקבל עליה (שזהו רק מנהג ולא חיוב) ילך לאחד החצרות או ינסה במנחה שהשנה יש קריאת התורה

דיברתי עם פוסק חשוב
ואמר שאם יש צורך והציבור מסכים, יש אפשרות לנהוג במנהג המובא במ"ב
משנה ברורה סימן תרסט
ונוהגין לקרות שנים בפ"א או כהן עם כל הכהנים ולוי עם כל הלוים ויש מפקפקין ע"ז וא"ר מיישב המנהג ומ"מ [יא] נכון הדבר לכתחלה שאחד יברך והשאר יכונו לצאת בברכתו או שאחד יברך לפניה ויוציא חבירו ואחד יברך לאחריה ויוציא חבירו
ובכך מתקימים טעמי המנהג המוזכרים לפני כן במ"ב-משום כבוד התורה ועוד כדי שיזכו כולם בשמחת התורה.

או לחלק לכמה ספרי תורה, כך ראיתי בחסידות דושינסקיא למשל.

מן הדרום כתב:דיברתי עם פוסק חשוב
ואמר שאם יש צורך והציבור מסכים, יש אפשרות לנהוג במנהג המובא במ"ב
משנה ברורה סימן תרסט
ונוהגין לקרות שנים בפ"א או כהן עם כל הכהנים ולוי עם כל הלוים ויש מפקפקין ע"ז וא"ר מיישב המנהג ומ"מ [יא] נכון הדבר לכתחלה שאחד יברך והשאר יכונו לצאת בברכתו או שאחד יברך לפניה ויוציא חבירו ואחד יברך לאחריה ויוציא חבירו
ובכך מתקימים טעמי המנהג המוזכרים לפני כן במ"ב-משום כבוד התורה ועוד כדי שיזכו כולם בשמחת התורה.

אצל יוצאי אשכנז כמדדומ' שנוהגים כך עד היום בקביעות, 'כל הכהנים' 'כל הלויים' וכדו' כמו שמקובל 'כל הנערים'.
ואמנם מצד החששות כעת זה פיתרון? (בשנים כתיקונם בכל הנערים כולם מתקבצים סביב לבימה).

זה תלוי האם מתקבצים, לכאורה אם מדובר בכמה אנשים ,בפרט אם רק אחד מברך, יכולים השאר להשאר במרחק, הלוא כן?

מן הדרום כתב:מה עושים, זה יכול לגרום לעיכובים בתפילה וערבוב וכו'

אין בעיה מיוחדת בעליה לתורה, מה בכך שיעלו אחד אחרי השני? רק עיכובים, ואם מצד שחם בחוץ וכד' אפשר לפצל לכמה קריאות כמו שממילא נהוג בהרבה מקומות.. אם כבר יש בעיה זה כל הנערים..