פורום אוצר החכמה

כך כתב הרב קארפ בהלכות חג בחג על סוכות ותלה זאת שורש הענין הוא מחלוקת רמבם בפי המשניות ותוס בתענית והוסיף שתלוי במחלוקת ראשונים לגבי ירדו גשמים בלילה ראשון אי נפסלה הסוכה או שיושבים שם אעפ כן כדי לאכול כזית

ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה. משלו משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו.
דברי המשנה תלויים במח' ראשונים או בספרי האחרונים ?

קו ירוק כתב:ירדו גשמים מאימתי מותר לפנות משתסרח המקפה. משלו משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו.
דברי המשנה תלויים במח' ראשונים או בספרי האחרונים ?

יש מחלוקת ויש שמסבירים דברי המשנה רק בלילה הראשון

בברכה המשולשת כתב:יש מחלוקת ויש שמסבירים דברי המשנה רק בלילה הראשון

והביכורי יעקב טוען ממש הפוך לשיטות שיש חיוב בלילה הראשון גם אם ירדו גשמים ל"ש סימן קללה.

הסימן קללה בפשוטו מצד שיורדים גשמים ולא נוחה ישיבת הסוכה.

ואיך יפרנס המשנה ריש תענית?

הבכור"י כותב בשם חמדה"י שאם ירדו גשמים גם לפני החג, אין זה סימן קללה אלא סימן ברכה.

עזריאל ברגר כתב:ואיך יפרנס המשנה ריש תענית?

המאירי בתענית שם מביא דעה שסימן הקללה הוא רק בלילה הראשון בו יש חובה לאכול בסוכה ולא בשאר ימים שאין חיוב בכלל לאכול ורק אם רוצה לאכול צריך סוכה

עיין באורך בפירוש המשניות להרמב"ם המאור הערה מ"ה.

ובירדו גשמים רק בזמן שאינו מבטל מעיקר המצווה: שינה ואכילה, אבל נאלץ לא לטייל בסוכה בזמן שיורדים גשמים, האם זה סימן קללה?