זאב ערבות כתב:בחלק מכרכי ש"ס לובלין הופיעו ביאורים על לעזי רש"י מאת ר' אברהם גלאנצר. קבלתי רשות מפורשת ממנו להשתמש בביאורים ואמר לי (בשיחת טלפון מבלגיה לפני כעשר שנים) שבדברי תורה אין זכויות יוצרים והרי הם כהפקר. כידוע הש"ס הזה לא זכה להצלחה מסחרית וגם במשך הזמן החסירו מדורים כגון זה ואף על הדף הפסיקו את מדור הגהות וציונים (יתכן מחוסר תקציב). כיום לא ניתן להשיג סט שלם בפורמט המלא של 84 כרכים.
הקבצים הועברו לכאן
viewtopic.php?f=7&t=45793&start=80#p584809
זאב ערבות כתב:בחלק מכרכי ש"ס לובלין הופיעו ביאורים על לעזי רש"י מאת ר' אברהם גלאנצר. קבלתי רשות מפורשת ממנו להשתמש בביאורים ואמר לי (בשיחת טלפון מבלגיה לפני כעשר שנים) שבדברי תורה אין זכויות יוצרים והרי הם כהפקר. כידוע הש"ס הזה לא זכה להצלחה מסחרית וגם במשך הזמן החסירו מדורים כגון זה ואף על הדף הפסיקו את מדור הגהות וציונים (יתכן מחוסר תקציב). כיום לא ניתן להשיג סט שלם בפורמט המלא של 84 כרכים.
הקבצים הועברו לכאן
viewtopic.php?f=7&t=45793&start=80#p584809
עושה חדשות כתב:שם משמואל פ' דברים -
...ויש לומר כי השפה של האומה היא מהותה ומעידה על תוכן לבה, כאמרם ז"ל לישנא קולמוסא דליבא, והיינו שרעת לבם תמיד רגל על לשונם, וע"כ בלשון ובשפת האומה נצפן בה כח רע מושך לרעת האומה. וכמו שהגיד כ"ק אדמו"ר הרי"ם זצללה"ה מגור על לשון צרפת שמושכת לניאוף ר"ל, עכ"ד, והטעם משום שהם מלוכלכים בזה ביותר כידוע, ע"כ לשונם שצפונה בה מהותם מושכת לזה ביותר. אך לשונה של תורה מהפכת את הרע שבלשון ההיא לטובה, והיינו מחמת שיש צורך לתורה ללשון ההיא להסביר בה את השומע, נעשתה הלשון ההיא מחוברת לטהור ונדחה הרע מקרבה ונכנסת בה רוח טהרה, וזוהי רפואת הלשון. ובזה הסברתי לי מה שרש"י ז"ל פירש הסברת הכתובים כמה פעמים בלשון צרפת, שלא יתכן שרש"י ז"ל לא מצא מילין בלה"ק להסביר בה את הקורא, ולפי דרכנו בכוונה עשה לטובת הכלל המדברים בלשון ההיא שתהי' רפואה קצת ללשון ההיא, כי יתכן שקודם שעשה רש"י ז"ל כך, היתה הלשון מושכת עוד יותר לרע.
ספר שם משמואל כתב:כאמרם ז"ל לישנא קולמוסא דליבא
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 205 אורחים