נחמיה שמעון העמסוני

[שמואל דוד]

הערה קצרה בדף היומי

בבא קמא מב: האי תנא את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע (דברים ו, יג) לאת ה' אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו רבי כל אתין שדרשת מה תהא עליהן אמר להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך קבלתי שכר על הפרישה עד שבא ר' עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים...

וברש"י את לא דריש - כדתניא דפירש מהן "נחמיה"

ועיין גמרא פסחים כב: שהביא ברייתא הנ"ל מלה במלה עיין שם.
ועיין רש"י שם שכתב וז"ל את לא דריש לריבויא דסבר לה "כשמעון" העמסוני.

ויש לעיין מדוע כאן נקט נחמיה והתם נקט שמעון.

ובאמת עיין בכורות ו: שהביא ברייתא הנ"ל אולם שם השמיט הגמרא "נחמיה" וצריך עיון בזה.

[שמואל דוד]

עכשיו ראיתי בירושלמי ברכות פ"ט שהזכיר רק נחמיה וצ"ע

ועיין יפה תלמוד פסחים כב ובספר מתת-יה בראשית פרשה א'

[ר_חיים_הקטן]

כידוע הר"ר מרגליות זצ"ל כתב שנחמיה העמסוני = נחום איש גם זו

[ביקורת תהיה]

אמרו לו תלמידיו: רבי, כל אתים שדרשת מה תהא עליהן?
אמר להם: כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה.

לא ידענא מאי קאמרו ליה ומאי קמהדר להו.

[באג2000]

אני הבנתי שהם שאלו בהלכות תלמוד תורה, לאחר שהוא למד ולא הסיק אליבא דאילכתא מה יהא על לימודו. וענה להם שהשכר הוא על הדרישה והפרישה ולא רק על הלכה למעשה.

[שמואל דוד]

כידוע הר"ר מרגליות זצ"ל כתב שנחמיה העמסוני = נחום איש גם זו

איפה ?

[ר_חיים_הקטן]

כידוע הר"ר מרגליות זצ"ל כתב שנחמיה העמסוני = נחום איש גם זו

איפה ?

כעת נעלם ממני איה המקור, אבל עיין במתת יה (בראשית רבה פרשה א אות יז) ובאוצר ישראל (ערך גמזו בסופו) שכתבו כן. וכן ראיתי דבר זה בשם כמה חכמים.